- To je zelo čudno mesto!
- Zakaj je to mesto tako čudno?
- In ker drugi kraji niso zelo čudni. Obstajati mora vsaj eno zelo čudno mesto!
Vladimir Vysotsky. Iz albuma "Alice v čudežni deželi" iz leta 1976, mesto Z:
ne park, ne most.
Kaj je to?
Vprašanje ni preprosto.
Tudi sveder ne bo pomagal [1] –
to je samo Kraj.
Z.
11.10.17
1. Ni park?
Nastali park v Zaryadye seveda ni tradicionalni "park", o katerem lahko domač mestni prebivalec sanja [2] in je bil najverjetneje predlagan za ustanovitev tukaj februarja 2012 in niti ne tisti, ki sem ga videl tukaj nekoliko prej kot uradne usodne za Zaryadye izjave o "parkovni coni". Da, da, kolega me je nedavno spomnil na citat iz članka iz leta 2010:
“… Pustot na mestu hotela Rossiya in pot ob njem po dnu Varvarke je iluzija možnosti za nekaj dobrega. No, če ne velik, senčen in prijeten mestni vrt, o katerem je v Moskvi neumno sanjati, potem vsaj - spomini na staro Zaryadye … Iluzija, seveda - novi mehurčki [na trgu nepremičnin - AI] bo malo nabreknila, se nabrala in bo nekaj banalnega - hrasta … Toda za zdaj - super! Sprehodite se na dnu Varvarke po staroruski, ki ni nikoli obstajala, a nič manj od te prave srednjeveške moskovske ulice … To je čudež. Za napoved, preden bo prepozno, je to prazno mesto zanimivo! In iskreno tekmovanje za njegovo nepomembno rešitev bi bilo … " [3].
Potem je prišlo do natečaja in do izvedbe zmagovalnega projekta. Vrnil se bom, ali je pokrajina Zaryadye postala bogatejša in je kraj močnejši ter kaj se je zgodilo "na dnu Varvarke". Toda že zdaj lahko rečemo, da to, kar je bilo narejeno, nima nič skupnega z mehurčki. Ne banalno. In še veliko več kot "običajni" park, ki so ga tu pričakovali številni prebivalci in so ga oblikovali skoraj vsi strokovnjaki.
Ime "Park Zaryadye" pa se je že prijelo, nesmiselno in nepotrebno ga je oporekati. Je tu prišlo do zamenjave konceptov? Prevarani smo bili, če smo v ovitek "parka" nataknili še kaj drugega? Avtorji so prej zavajali - ja, to sploh ni "park kulture", vendar označevanje z znano besedo pove, po Eleni Trubini, "neznano izkušnjo s prijateljem" [4] in daje to novo simbolni predmet eden najpomembnejših lastnosti kraja - imena, vgrajenega v urbani jezik. Ne pozabimo pa, da tu ne gre v celoti za park.
Torej Sergej Kuznjecov pravi, da so si avtorji tukaj prizadevali ustvariti prostor, ki bolj ne ustreza parku, temveč območju - odprtem in nasičenemu z različnimi urbanimi dejavnostmi [5].
2. Ne retro razvoj
Pred šestimi leti je bila poleg omenjene alternative (razvoj "po Fosterju" vs preprosto ozelenitev "praznine") še ena, bolj kreativna (in bolj iluzorna) razvojna dilema: rekonstrukcija starega Zaryadye (lažje - načrtovanje, težje - arhitekturno in simbolno. No in kaj pravzaprav ni Staro Miasto?) vs ustvarjanjem nečesa povsem novega. In izbira slednjega pristopa je presenetljiva v ozadju veliko večje izdelave prvega, ki so ga Boris Yeremin in njegovi učenci večkrat narisali tudi takrat, ko se je o rušenju ogromne "Rusije" lahko le sanjalo.
Te slike v žanru "retrodevelopment" so predstavljale dramatično in učinkovito podobo oživljene stare Moskve, ki je "pretresla" statično birokratsko vizijo mesta [6]. Toda tu se je zgodil razvoj - v našem mestu se je končno pojavilo nekaj, česar še ni bilo in si tega nihče ni predstavljal. To pomeni, da je bilo tu mišljenih veliko različnih stvari, tudi povsem revolucionarnih, toda ali se je to pokazalo? Po delavskih klubih in komunalnih hišah se morda ni česa spomniti. Da stolpnic [7] ne štejemo za resnične novosti (zadnjo od njih je zavrnil naš kraj) ali stekleni beton v Kremlju - primer za vse iste arhaične kongrese strank in "praznične koncerte"?
O pomanjkanju novih stvari v Moskvi govori vznemirjenje obiskovalcev v prvih dneh Zaryadyevega dela. Moskovčani so siti marmelade, zelenih možic in živahnih kumaric [8]. Zdi se, da jim na javnem področju zelo primanjkuje novosti - zato so hiteli sem.
A ali bodo njihova pričakovanja upravičena, ali bo praksa uporabe Zaryadyeja omejena na zgolj spektakularno in zabavno, ali bo postala prostor medsebojne komunikacije v živo, bo odvisno prej od dela njenih institucij (medijski center, koncertna dvorana, muzeji, zanimivosti itd.) in kakovost dogajanja, kot pa sami Moskovčani - takšna je narava našega javnega življenja, ki ni bogato z alternativami.
3. Hkrati / vdelano
Sinergija idej in prizadevanj različnih akterjev in deležnikov, ustvarjalcev in organizatorjev je pri nas zelo redka stvar. Ustvarjalci - tuji mojstri, ki so prišli do koncepta Zaryadye ("naravni", "naravni" ali "divji" urbanizem [9]), lokalni arhitekti in inženirji - avtorji posameznih predmetov, gradbeniki, menedžerji, PR-strokovnjaki - bi lahko raztresemo se v gozd, nekateri v most, nekateri v jame, nekateri v kupolo, vendar se to ni zgodilo. Učinek celote ima prednost nad določenim. Ugibamo lahko precejšnje delo izkušenega menedžmenta, ki je potrebno pri izvedbi zapletenih urbanističnih projektov in je pri nas spet redko končano. In to nam omogoča upanje na postopno ozdravitev in odpravo številnih pomanjkljivosti, ki so jih konstruktivni kritiki upravičeno opazili.
Pomembno vlogo pa igrajo tudi "uničevalci" potencialnega kraja, ki so se pojavili sočasno z njegovim nastankom - in to niso le (mitični?) Tundrski travniki, ampak tudi goreči zanikalci same možnosti obstoja česar pojavili tukaj in kršitelje določenega arhitekturnega rezultata in njegovega vpliva na mesto. Pravzaprav burna razprava, ki se je v Moskvi razvila o novem (in ne, kot običajno, o starem, ki je izginil), ki se je pojavilo na svojem javnem področju, opravlja - ravno nasprotno - zelo "ereminsko" funkcijo "uničevanja "figurativni klišeji ne samo Zaryadyeja, ampak, mogoče tudi Moskve kot celote, in pripravlja podlago za njeno razumevanje kot svetovno mesto" hipermoderne "dobe, ki nenehno zahteva okoljske novosti in jih resnično proizvaja, tudi med najdragocenejšimi arhitekturnimi spomeniki.
Sinergija torej tudi tu ni pogosta: agora IN tundra, centrifugalnost IN organizacija, odobritev IN negacija.
4. Ne od spodaj
Pravila sinergije, potrebne za ustvarjanje sodobnega javnega prostora - oblikovanje prostorov - je oblikovala avtoritativna skupina urbanistov s sedežem v New Yorku Project for Public Space. In to je drugačna sinergija, ki ni zarjadijevska (ne moskovska in ne ruska), ki jo dosežemo z medsebojno okrepitvijo več procesov "od spodaj navzgor" [10]. V skladu s PPS za rast kraja potrebujete:
a) graditi lokalno gospodarstvo, podpirati mala podjetja, krepiti lastnino lokalnih prebivalcev;
b) prepoznati in negovati identiteto skupnosti, razviti samoupravo in sposobnost sodelovanja v dogajanju, ohraniti občutek pripadnosti ljudem;
c) spodbujati pogoste in smiselne stike ljudi, ohranjati znanje in vrednote, ki jih nabira kraj, zmanjševati socialne ovire;
d) privabiti različne obiskovalce, gojiti etnični in kulturni pluralizem, razširiti obseg dejavnosti;
e) izboljšati občutek udobja, vizualno privlačnost, izboljšati kakovost vsakdanjega okolja;
f) izboljšati dostopnost, varnost in dostopnost pešcev, razviti javni prevoz, zmanjšati potrebe po avtomobilih in parkiranju [11].
Tu je delovala alternativa tem pravilom, naš običajni pristop od zgoraj navzdol. Če sem iskren, tukaj ni nihče poskušal "vzgajati kraja" in ne samo njegove zelene komponente. Naboj je bil ustvarjen od zgoraj. Vključno s pogoji za izvajanje nekaterih pravil PPS (krepitev stikov, raznolikost obiskovalcev, vizualna privlačnost, večja povezanost elementov urbanega prostora) in a priori izključitev drugih: tu preprosto ni lokalnega prebivalstva ali lokalnega gospodarstva.
Vendar se zdi, kljub temu, ne samo od zgoraj. Zaryadye je zelo utrujen od "ubijanja", zaprtega, praznega v zadnjem stoletju. Ukrepi od zgoraj niso bili usmerjeni v praznino, ampak so se zanašali na skrite, ne očitne pomene, ki jih je nabral kraj, na njegovih genialnih lokusih. Ali ni glavni akumulator sinergije?
Nekaj koristnega je mogoče storiti "od zgoraj navzdol" - to bi dodalo več energije pulta - javnega, civilnega vektorja …
Vendar je očitek nezadostni "javnosti" tega kraja mogoče odstraniti s spominom na razlikovanje med javnimi in javnimi prostori, o katerem je govoril Viktor Vakhstein [12]. Zaenkrat je Zaryadye javni prostor. Ali bo postala javna, ni odvisno samo od nje same.
5. Ni most?
Toda z imenovanjem najbolj presenetljivega elementa parka Zaryadye, resnične manifestacije divjega urbanizma, so se njegovi pripovedovalci zgodb morda malo zmotili. Kako ne bi mogli predvideti šal "most v nikamor"? Prepozno je, da bi mu izmislili drugo, bolj konstruktivno ime, toda o balkonu Zaryadye, ki mi pride na misel, je morda vredno razpravljati.
Kaj če bi morala Moskva imeti svoj "Julijin balkon"? Ja, ona ni Verona, je velika, popolnoma drugačna, njena "notranja Julija" je večplastna in ne preveč konstantna, in da se takšna junakinja odpravi na zmenek v Romeo-Kremelj, je nekaj nenavadno nedružabnega ravno prav.
Od tu se spet vidi ne le razglednica Kremelj, temveč sam pomen odnosov Moskve med mestom in gradom: to so ljubitelji platonije, ki jih usoda surovo razdeli in jih - le vizualno - združi ta novi balkon. Neresna Yulka je študentka in ugledna Romeo-Crom, milanski dendi, stoji na robu igrišča našega mesta.
Toda: "vi gledate njega, on pa v vesolje …" [13].
Ta most-balkon ne reši problema slabe povezanosti in specifičnosti bregov reke Moskve (bodisi primer Desna / Levica v Parizu, primer Sever / Jug v Londonu). Toda podobi levega brega doda domiselnost in identiteto.
6. Preboj
Toda skoraj bolj zanimivo je tisto, kar je pod tem balkonom. In tam - majhen, fizično, a zelo pomemben preboj za središče Moskve: mesta do reke. V samem jedru mesta se je končno - prvič po 80 letih, odkar so bile tukajšnje obale "okovane v granit" - pojavil človeški nasip. V prostoru od mostu Bolshoy Kamenny do mostov Ustyinsky sta bila po Stalinovi obnovi le dva spusta do vode (od 13), ločena od mestnih pločnikov z avtocestami z gostim prometom. Nastala je tretja, čeprav je bila z mestom povezana s prehodi skozi (za zdaj?) Ohranjeno avtocesto. Škoda le, da se je eden od njih - pod zemljo - izkazal za preveč običajnega in ozkega, bolj spektakularen pa je prostorski kontrast, ko ga prepuščamo reki.
Zaživela je ideja Sergeja Kuznjecova, ki je po njegovih besedah aktivno promoviral koncept stika med Zaryadyejem in reko Moskvo: "Tako se je pojavil izhod na nasip in plavajoči most, ki je" razkriva "reko na nov način. Tu je pomembno čustveno zaznavanje reke, zavedanje, da smo na reki. Prej zaradi ozkosti kanala, višine nasipov in pomanjkanja razglednih točk ta stik sploh ni obstajal. Danes se je pojavil v najširšem pomenu «[14].
Še vedno se ni mogoče spustiti do same vode, kot v Sankt Peterburgu po Feltenovih stopnicah, in še ni "v stiku". Lahko pa se približate čim bližje, posedite na leseni klopi in slišite brizganje valov. In to je veliko.
7. Ubogi barbar
(C) Romka-Romeo s svojimi ljudmi, Julia-Juliet je v črnem, tu prej ni bilo živega nasipa, a zdi se, da je izgubila še ena junakinja tega kraja, starodavna in ljubljena ulica Varvarka. No, nekaj tako močnega, ki ga vsi še ne razumejo, in za marsikoga bi se lahko nekoga novega verjetno rodilo brez solz nekoga …
Rešitev "šiva" med Varvarko in Zaryadye sproža največ vprašanj. Iz neznanega razloga so prikupna dvorišča samostana, cerkve, muzeji, pred kratkim ljubeznivo opremljeni "od spodaj", poenotena. Zdaj so odprti za severni rob Zaryadye, vendar so izgubili udobje in izvirnost. In te ozke "srednjeveške" ulice starega Zaryadyeja, ki sem si jo izmislil, ni več … Namesto nje je široka in brezoblična mini eplanada. Na dokaj velikem odseku Varvarke ga s temnim steklenim "hrbtom" dveh nadstropij spregleda nov umetni hrib. Torej tu - na najbolj občutljivem kraju, na neposredni meji novega in starega - pokrajina ni postala bogatejša. Majhni kraji, žrtvovani v korist velikih?
Zdi se, da ta zid govori Varvarki, tako kot Erast ubogi Lisi, ki svojim očem ne verjame: »Okoliščine so se spremenile; Zaročena sem, da se poročim; zapustiti me moraš samega in zaradi lastnega duševnega miru me pozabiš. Ljubil sem te in zdaj te ljubim, torej želim ti vse dobro. Tukaj je sto rubljev - vzemite jih, naj vas še zadnjič poljubim - in pojdite domov."
In z ozemlja samega Zaryadye so zdaj vidni le vrhovi templjev, ki so se "utopili" v novem reliefu. Kremeljsko usmerjeni hribi in amfiteatri so do njih brezbrižni. Glede Zaryadyeja z bližnjim kontekstom se je pokazala obratna stran avtorjevega pristopa, ki je svojo učinkovitost pokazal v oddaljenem kontekstu: »Velika napaka bi bila, če bi se ozrli nazaj na kontekst in podobo parka povezali s sosednjo stavbe, tudi če gre za Kremelj in katedralo sv. Bazilija. To so različna obdobja, različne vizije arhitekture in jih ni treba prilagajati drug drugemu, naj vzporedno sobivajo. " [15].
No, ja, naša nova Varvarka je za novo Zaryadye nekakšen skrajni sever, »onkraj tundre« … Morda tuji mojstri preprosto niso imeli časa, da bi jo videli in se zaljubili vanjo. Kremelj jo je zasenčil v njihovih očeh. In naše? A nisi?
Oh, upam, da novi ribniki pod brezami niso tako globoki kot tisti "pod senco starodavnih hrastov", "čist ribnik, okamnel v starih časih", in če sanjalec danes pleše tam iz nesrečne ljubezni, prišla bo suha in zdrava. In dobro.
No, Varvarka-Liza, ki je že toliko videla v stoletjih, bo preživela ta Erast nazaj.
8. Je vrsta naše vse?
Tuji oblikovalci so močno dojeli našo strast do občudovanja razdalje. Zanj so se ustvarile priložnosti brez primere. Domači kult vrste (kadar je po Brodskemu »prostor pomembnejši od jahača« [16]) je tu razvit morda do meje. Pa tudi - paradoksalno omalovaževati. Hrib pod "stekleno skorjo", "balkon" Zaryadye, gora tundra in drugi aduti samoportretov so časovna bomba, postavljena pod tem kultom. Ustvarjanje številnih novih vrst [17] je tako rekoč spodbijalo njihovo brezpogojnost. Namesto nekaj izbranih statičnih položajev za ogled čudovite (in ne preveč dostopne) močne trdnjave v daljavi je dinamično večplastno okolje različnih sekajočih se pogledov in "ogledal" pametnih telefonov, kjer v ospredju ni več spomenik, ampak sebe.
Pasivni opazovalci-gledalci tuje produkcije postanejo lastni avtorji. Torej, stolpnica na Kotelnicheskaya je postala priljubljena smer leč, posnetih z mostu-balkona, kot se zdi, nič manj pogosto kot Kremelj.
Isti pesnik je ob praznovanju 5. obletnice svoje emigracije opazil razliko v dojemanju sovjetskega in drugega okolja, v katerem je pred njim -
“… Čist prostor.
Ni prostora za steber, vodnjak, piramido.
Očitno v njem ne rabim vodnika."
Morda današnji obiskovalci Zaryadye - kraja za človeka sveta, ki je na tisoč drugih krajih videl milijone drugih vrst - ne potrebujejo vodnika - absolutne vizualne ali semantične prevlade. In med njimi je tudi panorama Kremlja izpod "steklene skorje" - ja, ena najlepših.
9. Postavite
Že dolgo ni bilo mogoče ustvariti novih krajev v središču Moskve [18]. V poznih 80-ih je bil kratkotrajni uspeh pešca Arbat, nedavno Park kulture in Muzeon, vendar to ni ravno središče. Razdelimo javne prostore okoli našega glavnega doslej ne-kraja [19] - Kremlja - na tri vrste: kraji, ne-kraji in tranzitna območja.
Recimo stari / novi pari. GUM je kraj, Gostiny Dvor pa ne. Aleksandrovski vrt (gre za zelo tradicionalen park, ki že obstaja v bližini Kremlja in ustreza enciklopedičnim definicijam [20]) je kraj, vendar sosednja Manezhka ni. Trg Ilyinsky je kraj. In Lubyanskaya Square, tako kot Slavyanskaya (pred in po njihovi nedavni obnovi) - ne.
Obstajajo tudi negativne metamorfoze. Trg v bližini Bolšoj teatra je bil kraj, zdaj pa je prenehal. Tako kot številne druge prostore, ustvarjene v središču Moskve kot del izboljšav v zadnjih letih, ga lahko imenujemo nadomestek (posnemovalec) kraja (druga kategorija analize?).
No, Rdeči trg je na žalost zdaj bolj prehoden kot dragocen sam po sebi. Je v Kremlju, to je prostor med njim, katedrala sv. Bazilija, GUM in zgodovinski muzej. Ampak ne samo od sebe. Ja, tukaj si delajo selfije in še vedno gredo do mavzoleja, zdaj pa bodo šli skozi njega in v Zaryadye, a ali te funkcije niso dovolj za velik trg?
Toda naše mesto je Z-ne "pri". Od Kremlja je ustrezna razdalja. In obstaja neodvisnost.
Tu je Moskva močno potegnila. Mišice hribov, drzno izpostavljeni komolec balkonskega mostu, izbokline ribnikov so vidni dokazi o tej napetosti. Koncentracije pomenov, doslej nekoliko umetno vsiljenih (spet »od zgoraj«) v notranjosti privlačnih predmetov, so njene nevidne manifestacije.
In zdi se, da je to storila prvič po stoletju. Da, v Augerjevi terminologiji to ni antropološko mesto neantropološke osebe hipermoderne dobe [21]. In nekaj ironije je v tem, da je bil tu pred sto leti eno najbolj "antropoloških krajev" v Moskvi [22]. V štiridesetih letih ga je nadomestila temeljna jama neizgrajene stolpnice, nato pa ne-mesto napol zaprte "Rusije" (pravzaprav je bil velikanski hotel tudi velika "luknja v pokrajini" - vrzel v živem urbanem tkivu) in prazno mesto na njenem mestu. Toda zgodovinska ironija je boljša od praznine.
In danes - paradoksalna vrnitev kraja v »lokalnost« - s pridobivanjem novega jaza, edinstvenosti in drugačnosti od drugih. Zdi se, da je luknja v pokrajini zaceljena.
Kraj je zavzdihnil (potem ko ga je potlačila "Rusija" in načrtoval N. Foster, a na srečo ni bilo načrtovanega nasilja) in naredil korak k sebi.
Da, še vedno je daleč od takega odnosa do družbe in kraja, ko ljudje to občutijo kot svojega ljubljenega, "dela sebe" ali "privlačnega magneta" [23]. No, star je le nekaj mesecev.
10. Ogledalo
Mednarodna „Listina javnega prostora“navaja: „Javni prostori so kraji kolektivnega življenja lokalne skupnosti, dokazi o raznolikosti njene skupne dediščine, naravnega in kulturnega bogastva in osnova njene identitete. Skupnost se zaveda v svojih javnih prostorih … " [24] … Ne morem trditi. Da, zgrajeno je bilo ogledalo za nas. Mogoče bi radi imeli še kakšen odsev sebe kot skupnosti, kje pa ga lahko dobimo? In to je, odkrito, zelo laskavo. Niso se potrudili na mestu stavbe, kot ponavadi so čakali na darilo od zgoraj, a so bili, kot vedno, nesrečni. Ali morda ni razloga za krivdo? In nasprotno, zahvaliti se tistim, ki so to storili, za priložnost, da se ponovno uresničijo?
Rad bi verjel strokovnjaku Citymakers Evertu Verhagenu, ki pa trdno zavzema stališče: "vse se šele začne z odprtjem parka" [25].
Z
a3. Tukaj. Zemlja. Zaveza. Zarnica. Zenica. Zyrk. vzorci. Pokliči. Zvonjenje. Zong. Zev. Napoj. Zima. Naročilo. uZy. Jeza. eksplozija. Zaman. truizem. Vrzel. Skozi. Koruza Zrno. Breza. Podpiši. Plemeniti. Pojedina. Zamrznjena glasba. divji urbani
Zrela. Vem. Klic za.
ZinZiver. gZi-gZi-gZeo. Zelo. [1] Objavljeno v ruščini hkrati z odprtjem knjige Zaryadye, Marka Augerja No-place. Uvod v antropologijo hipermodernosti «(Moskva: Nova literarna revija, 2017) je bil eden od okvirov za razumevanje te teme. [2] "Sanjal bom o parkih, / Ulice, hiše, / Konveksni oboki, / Snežna zima, / Trgi, snežni meteži, / Mostovi, mostovi …" A. Med Fontanko in Moiko … SPb.: Založba "Arka", 2016. str. 20). [3] Ivanov A. Slaba pokrajina šibke točke // Projekt Rusija. 2010. št. 3 (57). P. 139. [4] Trubina E. G. Mesto v teoriji: eksperimenti v razumevanju vesolja. Moskva: Nova literarna revija, 2011. str. 458. [5] Izraženo na enem od izletov, ki jih je Sergej Kuznjecov vodil čez Zaryadye.[6] Glej na primer: diplomski projekt Tatjane Bologove “Spominski in sakralni kompleks v Zaryadye”, 1995 // Projekt Rusija 57 (2010. št. 3). P. 38. [7] Sergej Gandlevski jih je pred kratkim poimenoval žalosten simbol moskovskih gričev - sedem velikanskih kup gradbenih odpadkov. (V iskanju izgubljenega kraja. Besedilo k razstavi A. Brodskega "Rdeča preproga". Galerija "Triumph", 3. - 26. november 2017). [8] Vendar so v Zaryadye opazili tudi lokostrelce s širokimi meči. Ste po naključju tavali z Rdečega trga? [9] Avtorji Diller Scofidio + Renfro na svoji spletni strani pišejo: "Zasnova [parka] temelji na principu Divjega urbanizma, hibridne pokrajine, kjer naravno in zgrajeno pride v simbiozo, da ustvari novo vrsto javni prostor. "// https://dsrny.com/project/zaryadye-park. [10] Morda zato, ker se nanaša na gibanje "od spodaj", se izraz kraj ustvarja nekoliko bolj skromno kot soglasno ime ene od družb konzorcija avtorjev "Zaryadye" - Citymakers. [11] Glej: www.pps.org. [12] »Drugo vprašanje je v zvezi z javnim prostorom. Kaj je javno? Kaj je javno? (Recimo, da so to za trenutek sopomenke.) Način dostopa? Premoženjske pravice? Poseben položaj v urbanem okolju? V sociološki teoriji obstaja aksiom, da določena oblika skupnosti, ki stoji za njo, naredi javni prostor. Vsak kraj se izkaže točno v obsegu, v katerem služi kot "zbirna točka" določene skupnosti, njenega prostora solidarnosti. Ali lahko potem na splošno govorimo o javnih prostorih v izjemno individualiziranih sodobnih mestih, mestih Flandrije? Je trg Bolotnaya "nadgradnja" starogrške agore ali vsaj rahla podobnost z njo? Ne. Lahko pa to postane v trenutku, ko se na njej začne zbirati neka nova družbena skupnost (in se z njo identificirati). To je proces "socializacije" prostora, njegova produkcija v praksi solidarizacije. Z drugimi besedami, javni prostori niso zasnovani, ampak postanejo. " (Mesto v spreminjajočem se svetu. Zapis javne razprave, v kateri so sodelovali francoski družbeni mislec Olivier Montgen, glavni moskovski arhitekt Sergej Kuznjecov in sociolog, direktor moskovskega Inštituta za družbene in kulturne programe Viktor Vakhshtein // https://polit.ru/article/2012/10/ 29 / urban /). [13] Preverjeno: iz Kremlja je Zaryadye tudi pozimi le malo viden skozi drevesne krošnje vrta Taynitsky. Ima različne vizualne prioritete. [14] "Človek se mora biti sposoben prilagoditi specifikam kraja." Glavni arhitekt v Moskvi Sergey Kuznetsov - o nalogah urbanističnega načrtovanja in arhitekturi dveh prestolnic // Izvestia, 2. november 2017 //https://iz.ru/664983/sergei-uvarov/nado-umet-adaptirovatsia-k-spetcifike -mesta. [15] Avtor knjige Zaryadye Charles Renfro govori o razcvetu parka in izboljšanju Moskve. 13. oktober 2017 // https://realty.rbc.ru/news/59e0ab269a794783a36f7c9e. [16] Brodsky I. Peta obletnica (4. junij 1977) // Dela Josepha Brodskega. Sankt Peterburg: Puškinov sklad, 2001, zvezek 3. S. 147-150. Nadalje v besedilu - citati iz te pesmi. [17] Bloger Ilya Varlamov je novo situacijo primerjal s pregledom Kremlja o vstopu v supermarket s 100 vrstami klobas po sovjetskem primanjkljaju (https://newizv.ru/news/city/11-09-2017/krasota-ili -lyapota-spory- vokrug-parka-zaryadie-nachalis-srazu-posle-otkrytiya-885e2a64-ecf9-4421-9441-948ed00cad2a). [18] Med številnimi definicijami kraja bomo navedli najbolj poetično: »Kraji so fragmentarne in» zložene «zgodbe, to je preteklost, ki je skrita pred branjem druge, to so nakopičeni časi, ki jih je mogoče razgrniti, a ki so prej pripovedi, shranjene v rezervi, in preostale skrivnosti so končno simbolizacije, zaprte v bolečino ali užitek telesa. »Tu se dobro počutim«: ta blaženost, ki je ni mogoče v celoti izraziti v jeziku, kjer je prikazana le za trenutek, kot blisk, je praksa vesolja «(Certo Michel de. Izum vsakdanjega življenja. 1. Umetnost dela. SPb.: Založba - na Evropski univerzi v Sankt Peterburgu, 2013. S. 208–209). [19] Današnji Kremelj je napol zaprt, preveč politiziran in v bistvu izključen iz mestnega življenja. Nedvomno je »kraj spomina«, hkrati pa ni kraj niti v razumevanju M. Augerja (»Če je kraj mogoče opredeliti kot ustvarjanje identitete, oblikovanje povezav in povezano z zgodovino, potem prostor ki ga ni mogoče določiti niti z identiteto, niti s povezavami niti skozi zgodovino, ni kraj. Hipermodernost ustvarja ne-kraje, torej kraje, ki sami po sebi niso antropološki kraji in ne vežejo zgodovinskih krajev: slednji, ki so bili popisani, razvrščeni in pripisani "krajem spomina", v sodobnem času zasedajo točno določeno, strogo določeno mesto "- odlok M. Augerja … op. S. 84–85) in M. de Certeau. [20] Na primer: "Park (od srednjeveškega lat. Parricus - ograjeno mesto) je kos zemlje za sprehode, rekreacijo, igre, z naravno ali zasajeno vegetacijo, uličicami, ribniki itd." (Veliki enciklopedični slovar. 2000 // https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/227890); "Park je velik javni vrt ali kos zemlje, ki se uporablja za rekreacijo" (https://en.oxforddictionaries.com/definition/park). [21] Glej: M. Augerjev odlok. op. P. 101. [22] »» Antropološki kraj «je sestavljen iz edinstvenih identitet - lokalnih jezikovnih značilnosti, krajinskih značilnosti, nenapisanih življenjskih pravil …« (Prav tam, str. 109). [23] Za študijo duševnega odnosa med človekom in krajem, ki jo je izvedel Britanski nacionalni sklad za predmete zgodovinskega pomena ali naravne lepote, glej Davies, Caroline. Dobro počutje bolj povečajo kraji kot predmeti, ugotovitve študije // The Guardian. 12. oktober 2017 //https://www.theguardian.com/education/2017/oct/12/wellbeing-enhanced-more-by-places-than-objects-study-finds?mc_cid=69535df4a4&mc_eid=15637d20ea. [24] Razvil Istituto Nazionale di Urbanistica (INU), Italija v sodelovanju z UN-Habitat, sprejet na drugem bienalu javnega prostora v Rimu 2013. Glej: https://www.biennalespaziopubblico.it/wp-content/uploads / 2013/11 / LISTA-JAVNEGA PROSTORA_junij-2013_pdf-.pdf. [25] Evert Verhagen je govoril o parku Westergasfabriek v Amsterdamu. 27. julij 2017 //
