Pred kratkim je francoski arhitekt Jean-Michel Wilmotte v Parizu predstavil svoj novi projekt ruskega pravoslavnega kulturnega središča, ki so ga blogi takoj začeli primerjati s prejšnjim projektom Manuela Nuneza-Janowskega in projektom Frederica Borela, v katerem je lobirala županova pisarna. Spomnimo se, da je pariška prefektura blokirala odobritev zmagovalnega kompleksa Nunez in Vilmottu ukazala, naj ga ponovno izvrši. Francoz je v zadovoljstvo župana obljubil, da bo ansambel manj ekstravaganten kot stekleni pokrov, iz katerega bodo štrlele pozlačene kupole, stavbo pa ovil z "povoji" iz bordoškega kamna. V blogih je arhitektina gesta vzbudila veliko zanimivih asociacij: na primer v blogu Grigoryja Revzina pišejo o filmu "G. skrit v" gozdu ". Projektu očitajo tudi odsotnost antropomorfizma, značilnega za pravoslavne cerkve, ki so ga nadomestili "povoji", kar naj bi kazalo na "bolezen" same Ruske pravoslavne cerkve.
Mihail Belov, ki projektu posveča objavo na svojem blogu, piše o zmagoviti vrnitvi dekorja v sodobno arhitekturo, ki je bila do nedavnega obešena s "čipkami", zdaj pa ovita z "prejo". "V" strpnem svetu "se je pojavila navita predstavitev" vzhodnega despotizma "," po mnenju arhitekta zelo močna gesta, čeprav nepraktična, saj se bodo "povoji" spremenili v "idealen akumulator prahu in umazanije". No, privržencem sodobne interpretacije nasprotno ne motijo "povoji", temveč štrleče kupole, ki jih za harmonijo predlagajo tudi "zaviti s trakom". Aleksej Tarhanov pa v komentarjih piše, da to sploh ni tako slabo kot na sliki - »štirje primeri namesto enega hibrida pod krilom. Cerkev ločeno /… / in po obsegu je Francoz neprimerno inteligentnejši od sodobne ruske cerkvene arhitekture, kakršna je katedrala samostana Sretensky «.
Nekaj več o kultni arhitekturi iz bloga Sergeja Estrina, ki deli svoje vtise o spomenikih mavrske arhitekture, ki so arhitekta presenetili z organizacijo prostora, ki je bil za Evropejca povsem nenavaden. Aleksander Rappaport v svojem blogu nadaljuje vrsto opusov, posvečenih kategoriji "bistvena resonanca", s katero avtor predvideva novo paradigmo arhitekturnega mišljenja in izobraževanja. V ospredje bi morala priti snov, ki je bila po Rappaportovih besedah še vedno v senci splošnega znanja (na primer v "znanosti o materialih" P. Florenskyja) in je nadomestila prostor in funkcijo, ki prevladujeta v arhitekturi 20. stoletja.
Še eno futurološko napoved sodobnih mest najdemo v blogu i-future.livejournal.com, katerega avtor meni, da bi moralo življenje v megalopolisih postati enak privilegij kot uporaba avtomobila, tj. to mora biti drago življenje, da ne bi pritegnili novih naseljencev. Čas je, da nehamo vlagati milijarde v infrastrukturo, kar pa še vedno ni dovolj za vse, pravi avtor bloga in kot alternativo predlaga razvoj delovnega formata na daljavo in selitev v majhna visoko specializirana mesta.
Obvezna nota portreta mesta prihodnosti danes je mreža kolesarskih stez, o katerih se bloger Ilya Varlamov ne naveliča pisati. Njegova naslednja objava govori o projektu Normana Fosterja za ustvarjanje mreže notranjih kolesarskih stez v Londonu, ki se razteza čez železnice kar 220 km. Varlamov dodaja, da je imel projekt v sovjetski zgodovini svojega "klona" - to je tako imenovani. Politično kolo z ogrevanjem, dvigali in najemom, ki ga je v letih 1984–85 za Moskvo ponudil harkovski inženir Paul Raikin. Vendar je Varlamov prisiljen priznati, da se vse, kar je inovativno v ruskem urbanističnem načrtovanju, trudi, da bi si uredilo pot, vključno z moderno rekonstrukcijo glavnega mesta Triumfalnaya Square, za katero je bloger nekoč zbral shod. Zdaj Varlamov piše, da je nezadovoljen z organizacijo natečaja in v soglasju z nekaterimi arhitekti na svojem blogu izjavlja, da polnopravni natečaj ne deluje.
V blogih mestnih zagovornikov pravic pišejo o novi izgubi - v moskovski regiji Malakhovka, gospodarskem poslopju dače pisatelja N. D. Teleshov, isti tisti, iz čigar moskovske hiše je zdaj izseljen oddelek VOOPIiK. Porušili so, ker je bilo gospodarsko poslopje močno dotrajano; nekaj let prej pa je na istem mestu zgorela tudi lesena stavba gledališča - vse stavbe z začetka 20. stoletja, navaja blog VOOPIIK. Torej od nekdanjega ansambla je danes ohranjena le opečnata glavna hiša, ki jo strokovnjaki pozivajo, da jo neprevidnemu uporabniku odvzamejo, obnovijo in prenesejo v lokalni muzej zgodovine in kulture.
