Okroglo mizo, ki jo je organiziral projekt Eshkolot, sta moderirala arhitekturna kritičarka Maria Fadeeva in filolog Semyon Parizhsky. Razprave so se udeležili arhitekti Ilya Mukosey (arhitekturni biro PlanAr), Oleg Žukov in Mikhail Skvortsov (biro MANIPULAZIONE INTERNAZIONALE), Aleksander Kuptsov (Arhitekti Gikalo Kuptsov), Stepan Lipgart (Iofanovi otroci), Sergej Korsakov (Kartonia »), Levon Airapetov in Valeria Preobrazhenskaya (TOTEMENT / PAPER), pa tudi profesorica Moskovskega arhitekturnega inštituta Anna Bronovitskaya.
Razprava o začasnih zgradbah je bila sovpadla s tradicionalnim judovskim praznikom Sukot, ki označuje konec žetve in ga praznujejo sredi oktobra z obrokom v lahki koči ("suka"), posebej zgrajeni za ta dan. In ker je razprava na Strelki potekala ravno na predvečer praznika, se je pogovor najprej obrnil na sukko, šele nato pa prešel na njune sodobne kolege - vse vrste stojnic, kioskov, avtobusnih postajališč, hotelov s kapsulami in drugih nestalnih objektov.
Po mnenju Semjona Parizskega je glavno pravilo za postavitev sukke: njena streha naj človeka ščiti pred soncem in mu hkrati ne zastira neba. To pomeni, da ni le koča, ampak struktura z globokim metafizičnim pomenom - pokriva človeka, mu ne odvzema svobode, ne omejuje komunikacije z Vsemogočnim. In od tod povsem naravno vprašanje: ali je v sodobnih delih majhne arhitekture kaj metafizičnega, ki nas obkroža na vsakem koraku? Ali lahko načeloma zahtevajo naslov del - arhitektura, umetnost itd.? Udeleženci razprave so prišli do soglasnega zaključka: suka kot arhitekturni izraz "svečane brezdomnosti" se je izkazala za presenetljivo soglasno z realnostjo sodobne metropole, katere prebivalstvo je izjemno gibljivo in ne potrebuje le "stacionarnih" zgradb, ampak tudi vse vrste majhnih, lahko spremenljivih količin.
Po besedah arhitekta Ilye Mukoseyja začasne zgradbe gledalca ne le čakajo na vsakem koraku - školjke, piva in časopisne stojnice - so pravi obraz velikega mesta, ki zgovorno priča o pripadnosti moderni dobi. In ker je življenjski cikel takšnih struktur neverjetno kratek, postanejo zelo priročen material za javne razprave in idealno polje za preizkušanje novih idej. Sergej Korsakov, avtor projekta Kartonia, trdi, da delo z začasnimi strukturami omogoča mlademu arhitektu, da osvobodi svojo domišljijo in išče nove metode dela, najde nepričakovane arhitekturne rešitve.
Aleksander Kuptsov in Anna Bronovitskaya sta pozornost občinstva opozorila na dejstvo, da so v zgodovino arhitekture vstopile številne oblike začasne arhitekture skupaj z monumentalnimi kompleksi - to so stojnice in paviljoni (Kmetijska razstava v Moskvi) in informativne stojnice (Potsdamer Platz v Berlinu), in začasna nastanitev (slipbox, hotel s kapsulami). Stepan Lipgart pa je na zgledu paviljonov ZSSR in Nemčije na svetovni razstavi v Parizu pokazal, kako pomembno vlogo lahko ima začasna arhitektura v politiki, kako tanka je meja med začasnim in stalnim. Udeleženci razprave so se tudi spomnili, da pogosto ustvarjeno več let ostane desetletja in postane simbol generacij - znameniti poletni kinodvorane, nepogrešljiv atribut Moskve v petdesetih letih, avtomati za soda, kioski Rospechat in prosojna avtobusna postajališča, ki so že znak našega časa.
Po besedah Levona Airapetova začasna arhitektura idealno pomaga rešiti lokalne probleme in predstavlja "kratko misel". A hkrati arhitekta pokliče na odgovornost: hitro ne pomeni slabega in če z majhno formo ne znate dobro delati, jo zaupajte oblikovalcu in konstruktorju. Mihail Skvorcov se je strinjal s tem: po njegovem mnenju je "spočeta časovnost" bolj naravna kot spontana ali naključna.
V povzetku rezultatov okrogle mize je Ilya Mukosey poudaril, da bi se moral arhitekt pri svojem delu voditi glede na potrebe javnosti, ne pa tudi po njegovih okusih. Začasna arhitektura ima tudi moderna metropola priložnost, da prejme najbolj nepričakovane dodatke kanoničnega videza in tega, kot pravijo, ni greh, da ga ne bi izkoristili.