Utopija "gradnje življenja". Razstava "Življenje V Spomenikih Svetovne Dediščine" V Galeriji VKHUTEMAS

Utopija "gradnje življenja". Razstava "Življenje V Spomenikih Svetovne Dediščine" V Galeriji VKHUTEMAS
Utopija "gradnje življenja". Razstava "Življenje V Spomenikih Svetovne Dediščine" V Galeriji VKHUTEMAS

Video: Utopija "gradnje življenja". Razstava "Življenje V Spomenikih Svetovne Dediščine" V Galeriji VKHUTEMAS

Video: Utopija
Video: Stalna arheološka razstava Tisočletja posavskih gričev in ravnic v Posavskem muzeju Brežice 2024, April
Anonim

Obdobje dvajsetih let se je izkazalo za izjemno plodno v smislu novih konstruktivnih in formalnih rešitev, iskanje obeh pa poteka istočasno v več državah, na podlagi podobne ideologije, vendar v različnih ekonomskih razmerah in obkroženo (kot so sovjetski propagandisti včasih rekli) različni politični sistemi. Arhitekti v Berlinu, Moskvi in Rimu rešujejo podobne probleme, vendar se izkažejo nekoliko drugače.

Dvadeseta leta so obdobje množične stanovanjske gradnje. V stanovanjski arhitekturi so bila v tistih letih zgovorno utelešena osnovna načela novega arhitekturnega mišljenja - varčevanje z materiali, sestavljanje stavb iz že pripravljenih delov in, kar je še pomembneje, ideal zdravega doma ob upoštevanju psiholoških značilnosti prostora, učinki osončenosti, barve in oblike ter s tem kompenzirajo pomanjkanje videza.

Jedro razstave je prišlo iz Sankt Peterburga, kjer je bila prikazana v okviru Peterburškega dialoga med Rusijo in Nemčijo jeseni 2008 - gre za 6 stanovanjskih naselij v Berlinu, gradiva o katerih je pripravilo Oddelek za razvoj Berlina - in 6 četrtin Leningrada, ki jih je odmevalo, preučevala sta jih peterburška likovna kritika Ivan Sablin in Sergej Fofanov ter ločen odsek, posvečen delom Aleksandra Nikolskega. Za razstavo na VKHUTEMAS je projekt Moskonstrukt, skupni projekt rimske univerze La Sapienza in Moskovskega arhitekturnega inštituta, pripravil še dva dela - v Rimu in v Moskvi.

Nemški odsek za razliko od drugih ne govori samo o zgodovini in inovativni ureditvi samih četrti Ziedlung, temveč tudi o precedenčnem primeru njihove študije in o restavraciji, ki so jo v zadnjih nekaj letih izvedli s podporo Berlina oblasti. Kot rezultat tega je bilo lani vseh 6 četrti, zgrajenih po načrtih znanih modernističnih arhitektov Bruna Tauta, Walterja Gropiusa, Hansa Scharouna in Martina Wagnerja, vključenih na Unescov seznam svetovne dediščine.

Nemški Ziedlungs, ki so jih spodbujali z idejo družbenega utopizma, so po ustanovitvi tamkajšnje Weimarske republike predstavljali model za življenje v novih gospodarskih razmerah Nemčije. Ta model se je izkazal za primeren za ZSSR, ki je gradila komunizem. Posebej očitne so bile povezave z nemško šolo leningrajskih arhitektov, ki so bili mimogrede pod vplivom Ericha Mendelssohna, ki je nekoč delal v Leningradu. Lahko celo rečemo, da je 6 Leningradskih stanovanjskih naselij nekakšen dodatek k berlinski sliki, ki razkriva potencial načrtovalnih in kompozicijskih potez, ki so jih Nemci našli v drugih družbenih in urbanističnih pogojih.

Razstava se osredotoča na dva arhitekta, ki s svojim delom definirata obraz Leningradske šole dvajsetih let 20. stoletja. Eden izmed njih je Aleksander Nikolsky, briljantni teoretik, primerljiv z vodjo ASNOVE Nikolajem Ladovskim ali ustanoviteljem konstruktivizma Moiseijem Ginzburgom, mojstrom formalnega iskanja in eksperimentiranja. Drugi junak je praktični arhitekt Grigory Simonov, avtor štirih od šestih predstavljenih stanovanjskih naselij. Njihova posebnost je v tem, da so pri vsej svoji avantgardnosti povezani s postavitvijo starega mesta. To je nenavadno za moderniste, ki mislijo na utilitarne zgradbe z neizogibno ločitvijo stanovanjskih prostorov, kot so samostojna naselja. V Leningradu je drugače: četrti na ulici Traktornaya, v Politehničnem okrožju, na Troitskem polju itd. So zgrajene po principu ulice, ne kršijo tradicionalne peterburške sheme in na nasprotno, izposodite si na videz arhaične rešitve, kot je baročna postavitev žarka.

Njihova neodvisnost se kaže v drugi - v družbeni avtonomiji, saj je bila vsaka takšna četrt opremljena z infrastrukturo - menzami, kopališči, šolami itd., Kot ločena vas v mestu. To je bila morda njihova glavna novost v primerjavi z Nemčijo, ki ni poznala skrajnosti družbenega eksperimenta, socializacije vsakdanjega življenja itd., Ampak ravno nasprotno, ohranila je celo ostanke preteklega meščanskega življenja, kot je bila ustanovitev pivnica na vogalu hiše.

V Moskvi ni toliko inovativnih četrti - na Krasni Presni, Šabolovki, na Preobraženskem valu itd. Kot središče ustvarjalne misli, kraj delovanja naprednih arhitekturnih skupin, ki širijo s teorijami, idejami, sanjami, organizirajo najglasnejša tekmovanja, Moskva je spoznala zelo malo. Zgodilo se je, da je prestolnica konstruktivistični eksperiment zaznala s strahom in če se je odločila, potem na velikih, pomembnih in opaznih zgradbah, kot so Palače kulture, dela in klubi. Množična gradnja gre v mesto rastlin in tovarn - proleterski Leningrad.

Gradivo o 6 moskovskih stanovanjskih naseljih je zbral Moskonstrukt. Moskonstruktovtsy vzporedno z Odborom za dediščino Moskve in Raziskovalno-razvojnim inštitutom splošnega načrta zdaj preučujejo stavbe avantgarde in jih poskušajo dodati na sezname spomenikov. Izkazalo se je, da se nekatere stavbe iz predstavljenih šestih četrtin ne uvrstijo na sezname, kar pomeni grožnjo njihovemu obstoju - v najboljšem primeru je četrti mogoče posodobiti, v najslabšem primeru pa lahko preprosto izginejo.

Še en tak precedens se je pojavil ravno pred dnevi, ko so začeli govoriti o rušenju kompleksa stanovanjskih zgradb "Budenovsko naselje". Danes so utesnjena stanovanja brez dvigal in kopališč zastarala, prav tako pa se je izgubil tudi urbanistični pomen poskusnih četrti - toda v okviru razvoja mesta v dvajsetih letih so bila najpomembnejša mestna vozlišča, simboli napredna arhitekturna misel, ki si prizadeva organizirati življenje naprednega razreda proletarcev. Nekateri so imeli edinstveno, nikjer drugje postavljeno postavitev - na primer "glavnik" bloka na Šabolovki ali dve paraboli stanovanjskega naselja na Preobrazhensky Val.

Če je medsebojni vpliv nemške in sovjetske šole splošno znan, se zdi, da se je takratna rimska arhitektura razvijala zunaj avantgardnega procesa in je še naprej videti povsem klasično. Kljub temu avtorji italijanskega dela z rimske univerze La Sapienza te ne splošno znane, a pomembne spomenike uvrščajo med "prehodne", saj so znotraj preoblikovani, le fasada je klasična. Tako se vzporedno z razcvetom avantgarde v Nemčiji in ZSSR dogajajo spremembe tudi v Italiji, ki pripravljajo začetek racionalizma iz tridesetih let, povezanega s fašistično gradnjo.

Tema razstave zajema širok spekter spomenikov, kajti le v nekdanjem sovjetskem prostoru je veliko mest, kjer so ohranjeni »sledovi« stanovanjskih stavb dvajsetih let 20. stoletja. Kustosi imajo zamisel, da bi razstavo predstavili regijam - v mislih Jekaterinburga in Samare, med katerimi lahko še naprej raste z novimi materiali. Medtem je poleg dveh novih rubrik Moskonstrukta v ekspozeu začrtan tudi avstrijski del - to bo predstavitev knjige "Velika Moskva, ki je ni bilo", ki jo je izdala avstrijska založba.

Priporočena: