Pristop K Upravljanju Nepremičnin Svetovne Dediščine Se Je Iz Avtoritarnega Spremenil V Demokratičen

Kazalo:

Pristop K Upravljanju Nepremičnin Svetovne Dediščine Se Je Iz Avtoritarnega Spremenil V Demokratičen
Pristop K Upravljanju Nepremičnin Svetovne Dediščine Se Je Iz Avtoritarnega Spremenil V Demokratičen

Video: Pristop K Upravljanju Nepremičnin Svetovne Dediščine Se Je Iz Avtoritarnega Spremenil V Demokratičen

Video: Pristop K Upravljanju Nepremičnin Svetovne Dediščine Se Je Iz Avtoritarnega Spremenil V Demokratičen
Video: 97% Owned: How is Money Created 2024, Marec
Anonim

Aprila 2015 je Nepal prizadel močan potres, ki je zahteval na tisoče življenj in uničil ali resno poškodoval številne objekte, vključno s starodavnimi arhitekturnimi spomeniki. Ob drugi obletnici tega tragičnega dogodka objavljamo vrsto intervjujev z arhitekti, ki sodelujejo pri obnovi države po nesreči.

Kai Weise kot svetovalka Unesca deluje od leta 2003. V tem času je sodeloval pri ustvarjanju sistemov upravljanja območij svetovne dediščine v srednji in južni Aziji, zlasti dolin Katmandu in Lumbini v Nepalu, Samarkanda v Uzbekistanu, indijskih gorskih železnic in paganskega templjevnega kompleksa v Mjanmaru. Unesco in ICOMOS sta pristop k ustvarjanju teh sistemov priznala kot zgleden.

povečava
povečava

Kako ste končali v Nepalu?

- Po rodu sem Švicar, rojen pa sem tukaj v Nepalu. Moj oče je bil arhitekt. V imenu švicarske vlade je leta 1957 prispel v Nepal in na koncu tu odprl svojo pisarno. Po zaključku magistrskega študija arhitekture na švicarski Visoki tehnični šoli v Zürichu v zgodnjih 90-ih sem se vrnil v Katmandu in začel tu delati. Kasneje se je zaposlil kot Unescov svetovalec, začel sodelovati pri ohranjanju spomenikov kulturne dediščine, zlasti pri načrtovanju ukrepov za zaščito spomenikov. Danes je ta dejavnost zame postala glavna.

povečava
povečava

Ste tudi predsednik nepalskega odbora Mednarodnega sveta za spomenike in znamenitosti (ICOMOS). Kakšno vlogo ima ta organizacija v državi?

- V Nepalu so dvakrat poskušali ustanoviti regionalno pisarno ICOMOS, jaz sem sodeloval pri drugem poskusu. Vloga te organizacije se je po potresu leta 2015 bistveno spremenila: regionalna pisarna ICOMOS-a v Nepalu je postala platforma za razprave o različnih pristopih k obnovi spomenikov po naravni nesreči. Glavni spor je bil o krepitvi struktur poškodovanih spomenikov. Nekateri strokovnjaki so trdili, da moramo, če rekonstruiramo območje svetovne dediščine, postati trajnejše. Drugi so nasprotovali krepitvi, da bi se izognili uporabi sodobnih materialov in s tem izgubi pristnosti. Tretji strokovnjaki so bili nevtralni in predlagali okrepitev konstrukcij z uporabo tradicionalnih lokalnih materialov, brez betona ali cementa. Drugo sporno vprašanje je bilo, ali ohraniti temelj zgradb takšnega, kot je, in zgraditi na njem, ali pa ga okrepiti (tudi z zamenjavo z novim).

Kakšno je bilo vaše stališče v tem sporu?

- Na začetku sem se bolj ukvarjal z ohranjanjem pristnosti dediščin, sčasoma pa sem začel ločevati med zaščitenimi spomeniki. Na primer v Baganu v Mjanmaru ločimo delujoče in nedelujoče templje v smislu, da se nekateri spomeniki še naprej uporabljajo za redne službe, drugi pa ne. Obstoječe pagode z določenim verskim pomenom se obnavljajo in obnavljajo, spomeniki, ki se ne uporabljajo za obrede, pa so običajno ohranjeni.

Вид на площадь Дурбар (г. Катманду) с расчищенным цоколем разрушенного храма Нараян на переднем плане и со значительно поврежденным дворцом Гаддхи Байтак (Gaddhi Baitak) – неоклассической постройкой времен правления династии Рана © Kai Weise
Вид на площадь Дурбар (г. Катманду) с расчищенным цоколем разрушенного храма Нараян на переднем плане и со значительно поврежденным дворцом Гаддхи Байтак (Gaddhi Baitak) – неоклассической постройкой времен правления династии Рана © Kai Weise
povečava
povečava

Delate v dolini Katmandu in Pagan z dvema krajema svetovne dediščine, ki sta bili močno uničeni med potresi 2015 oziroma 2016. Ali je mogoče razviti tipično strategijo za ohranjanje dediščine na potresno aktivnih območjih?

- To je težko vprašanje. Najprej moramo bolje razumeti, v katerih vodičih delamo s potresno poškodovanimi spomeniki. V večini potresno aktivnih predelov Zemlje so ta območja dediščine že večkrat doživela potres. Kako so zdržali? Kaj smo že storili za potresno odpornost? Poglobiti se je treba v preteklost in preučiti tiste konstrukcije in materiale, ki so preživeli.

Težava je v tem, da uporabljamo napačna orodja. Po univerzi poskušamo uporabiti metode, predlagane za stavbe, zasnovane po sodobnih načelih, pri ocenjevanju stavb, ki so popolnoma drugačne narave. Ni presenetljivo, da te metode pogosto ne uspejo. Vrednotenje stavbe z inženirskega in strukturnega vidika je stvar izračuna na podlagi nekaterih predpostavk. Če želite sprejeti te predpostavke, morate razumeti situacijo. Nerazumevanje vodi do popolne napačne izračune.

Vzemimo za primer najpomembnejši spomenik v dolini Katmandu, palačo Hanuman Dhoka, ki jo je potres aprila 2015 popolnoma uničil. Po naravni nesreči je zahodni arhitekt ocenil vzrok incidenta. Po njegovih izračunih temelj palače ni bil dovolj močan za stavbo takšnega obsega in starosti. Med arheološkimi izkopavanji se je izkazalo, da je temelj palače v odličnem stanju in da je v resnici tristo let starejši, kot smo mislili: torej je bil temelj star 1400 let. Mislim, da se ta arhitekt ni motil pri svojih izračunih. Menim, da je bistvo v tem, da osnova za njegove izračune in njegova metoda nista primerna za takšno uporabo.

Обрушившееся здание в историческом центре Катманду © Kai Weise
Обрушившееся здание в историческом центре Катманду © Kai Weise
povečava
povečava

Ali je mogoče uporabiti izkušnje drugih potresno aktivnih regij sveta v Nepalu ali je delo za odpravo posledic potresa specifično za vsako državo?

- Lahko se veliko naučimo drug od drugega. Na primer, v Nepalu zelo tesno sodelujemo z japonskimi izkušnjami. Moj prijatelj iz Indije predava na univerzi Ritsumeikan tečaj o obvladovanju nevarnosti nesreč za dediščine. Študenti tega predmeta prihajajo iz potresno aktivnih regij po vsem svetu, od Južne Amerike do Južne Evrope. Tečaj je dokazal, da so nekatere metode in pristopi splošno uporabni. Glede podrobnosti, kot so materiali, pa moramo biti zelo natančni glede lokacije. Na Japonskem se uporabljajo predvsem lesene konstrukcije, v Nepalu - mešanica lesa in opeke, v Italiji - predvsem kamen in opeka.

В эпоху палеолита холм Сваямбху был островом посреди озера Катманду. Сегодня, когда дно озера превратилось в густо заселённую долину Катманду, холм Сваямбху и установленная на нём ступа окружены морем домов © Kai Weise
В эпоху палеолита холм Сваямбху был островом посреди озера Катманду. Сегодня, когда дно озера превратилось в густо заселённую долину Катманду, холм Сваямбху и установленная на нём ступа окружены морем домов © Kai Weise
povečava
povečava

Kako ste bili vključeni v posledice potresa leta 2015?

- Bil sem del ekipe strokovnjakov, ki je razvila strategijo za sanacijo spomenikov, prizadetih v potresu. Potres se je zgodil aprila, do monsunov sta nam ostala le še dva meseca, poškodovane spomenike je bilo treba nujno zaščititi pred bližajočimi se nalivi. Če bi to uspelo, bi v času monsunske sezone imeli čas za razvoj dolgoročne strategije za obnovo spomenikov. Izkazalo se je, da je strategija dobra, vendar jo je vlada uporabila le delno. Odobren je bil na primer rehabilitacijski vodnik, vendar ukrepi, ki smo jih predlagali, niso bili izvedeni. Zagovarjali smo tradicionalne, obrtniške metode gradnje, vendar so bili pogosto razpisani razpisi in izbrani izvajalci, ki niso imeli pojma o posebnostih dela s tradicionalnimi stavbami. Kasneje sem za Nepalsko nacionalno agencijo za obnovo razvil okvir za kulturno dediščino obnove po katastrofi. Ta dokument je bil uradno objavljen, vendar ni bil izveden.

Спасательные работы после землетрясения в Горкхе с участием армии и полиции на площади Дурбар в г. Лалитпур. © Kai Weise
Спасательные работы после землетрясения в Горкхе с участием армии и полиции на площади Дурбар в г. Лалитпур. © Kai Weise
povečava
povečava

Kako ocenjujete delo na obnovi spomenikov po potresu leta 2015?

»Slišal sem, da je v Bhaktapurju potekalo kar nekaj pobud za obnovo v skupnosti, ki so v glavnem uporabljale obrtnike. Obnova spomenikov je najtežja, če je zaupana zunanjim izvajalcem, ki ne poznajo tradicionalnih načinov gradnje. Ti izvajalci so v glavnem osredotočeni na poslovno sposobnost preživetja in zdi se jim predrago privabljanje lokalnih obrtnikov. Med izvajalci, ki so prejeli obnovitvene projekte, smo srečali tiste, ki nimajo pojma, kaj bi morali storiti. To je izjemno žalostno stanje, saj govorimo o obnovi pomembnih dediščin.

Подпорки для фасада, грозящего обрушиться главную статую Ханумана, с неповрежденным храмом Агамчхен (Agamchhen), возвышающимся на деревянных сваях над дворцом © Kai Weise
Подпорки для фасада, грозящего обрушиться главную статую Ханумана, с неповрежденным храмом Агамчхен (Agamchhen), возвышающимся на деревянных сваях над дворцом © Kai Weise
povečava
povečava

Kakšna je vloga mednarodnih organizacij pri odpravljanju posledic naravnih nesreč?

- To vprašanje ima dve plati: kaj bi morale početi mednarodne organizacije in kaj dejansko počnejo. Unesco v Nepalu namesto da bi podpiral vlado in druge oblasti pri izvajanju lokalno razvitih programov, svoja sredstva usmerja v lastne projekte. Po mojem mnenju je to narobe. Prednost pri reševanju morebitnih problemov bi morala imeti lokalna skupnost, še posebej pa lokalni obrtniki, seveda če so to sposobni. Vloga mednarodnih organizacij je podpirati pobude lokalnih skupnosti in jim pomagati na tehnični strani.

V Baganu v Mjanmaru komunikacija med mednarodnimi organizacijami in nacionalnimi voditelji deluje veliko bolje. Tam se je Unesco lahko omejil na vladno podporo. V Nepalu bi lahko imel podobno pomembno vlogo tudi Unesco, vendar se to še ni zgodilo.

Поврежденное выставочное крыло Трибхуван и обрушившаяся девятиэтажная башня одного из дворцов на площади Дурбар (г. Катманду) © Kai Weise
Поврежденное выставочное крыло Трибхуван и обрушившаяся девятиэтажная башня одного из дворцов на площади Дурбар (г. Катманду) © Kai Weise
povečava
povečava

Kako lokalno prebivalstvo dojema takšno vmešavanje mednarodnih organizacij?

- Ljudje v Nepalu in lokalne organizacije takšne mednarodne posege gledajo kot vir financiranja. Po drugi strani pa številne mednarodne organizacije raje tekmujejo z lokalnimi strokovnjaki in obrtniki kot pa z njimi. To je večkrat privedlo do negativnih rezultatov. Izkazalo se je, da sodelovanje mednarodnih organizacij pri obnovi spomenikov na splošno povzroča skepticizem, vendar je od tega sodelovanja tudi odvisnost.

Двор Назал-Чоук дворца на площади Дурбар (г. Катманду) с лесами, установленными для извлечения музейных экспонатов и разрушенных фрагментов из девятиэтажной башни © Kai Weise
Двор Назал-Чоук дворца на площади Дурбар (г. Катманду) с лесами, установленными для извлечения музейных экспонатов и разрушенных фрагментов из девятиэтажной башни © Kai Weise
povečava
povečava

Kakšna je posebnost upravljanja z območji svetovne dediščine v Aziji?

- V Evropi upravljanje območij svetovne dediščine bolj temelji na pravnih normah, v azijskih državah je delo namenjeno oblikovanju konsenza in vključevanju javnosti. Najprej se je spremenilo samo razumevanje svetovne dediščine. Danes zapuščina ni namenjena samo kraljem in bogatim, temveč tudi navadnim ljudem. Ta sprememba zahteva premik pri upravljanju objektov svetovne dediščine z avtoritarnega na demokratični pristop. Oddaljujemo se od postavitve ograj okrog spomenikov, nanje smo obesili nalepko dediščine z naknadno omejitvijo stika z njimi: "Ne vstopajte v ograjo, ne dotikajte se predmeta!" Naš cilj je sistem upravljanja, ki vključuje sodelovanje lokalnih skupnosti. Še vedno poskušamo ugotoviti, kako to storiti. Naučiti se moramo, kako kombinirati te pristope. Obstajajo tudi številni spomeniki, za zaščito katerih bo treba okoli njih postaviti ograjo. Toda v razmerah, ko obstajajo cela mesta, vasi, naravne krajine, ki veljajo za svetovno dediščino, je treba lokalno skupnost obravnavati kot del te dediščine in njene skrbnike.

Na primer, v Paganu so bili spomeniki dolgo časa v središču ohranitvene politike. Danes razumemo, da mora upravljanje z dediščino svetovne dediščine vključevati ne samo objekte, temveč tudi lokalno skupnost.

Je bila ta strategija za doseganje konsenza uspešna v Nepalu?

- V Katmanduju dediščine niso tako tesno povezane z domačini kot v Baganu ali Lumbiniju. Lumbini, rojstni kraj Bude, je morda najtežja situacija zaradi heterogenosti tam živečih skupnosti. Do nedavnega so v mestu živele le hindujske in muslimanske skupnosti; budisti so prišli ne tako dolgo nazaj iz tujine. Pri ustvarjanju sistema upravljanja za območje svetovne dediščine smo se nenehno spraševali, s katerimi skupnostmi bi morali sodelovati - lokalnimi ali mednarodnimi. Lokalne skupnosti želijo izkoristiti spomenike v soseski, medtem ko mednarodna budistična skupnost želi to spletno mesto uporabljati v verske namene. Da bi odpravili to protislovje, smo na Lumbini skušali gledati v širšem smislu - zaznati ga kot arheološko pokrajino, ki pokriva vse zgodnje budistične spomenike.

Ступа Сваямбху с временно запечатанными трещинами после удаления слоев известкового налета © Kai Weise
Ступа Сваямбху с временно запечатанными трещинами после удаления слоев известкового налета © Kai Weise
povečava
povečava

Nekateri strokovnjaki menijo, da nimajo vsi spomeniki s seznama Unescove svetovne dediščine res "izjemne svetovne vrednosti". Kako se počutite ob tej kritiki?

- Na to težavo lahko gledamo na različne načine. Če mesta svetovne dediščine obravnavamo kot spomenike, ki resnično predstavljajo izjemno svetovno vrednost, potem na tem seznamu ne bi smelo biti številnih spomenikov, manjkajo pa številni drugi spomeniki. Menim pa, da je bila Konvencija o varstvu svetovne kulturne in naravne dediščine ustvarjena za spodbujanje ohranjanja dediščine in ne za pripravo reprezentativnega seznama. Status ohranjanja narave je lahko v nekaterih okoliščinah bolj učinkovit kot v drugih. Uporabljali bi ga le po potrebi.

Поврежденный вход в тантрический храм Шантипур, куда могут войти только посвященные священнослужители © Kai Weise
Поврежденный вход в тантрический храм Шантипур, куда могут войти только посвященные священнослужители © Kai Weise
povečava
povečava

Kako ocenjujete zastopanost Nepala na seznamu svetovne dediščine? Ali je to primerno za kulturno in naravno raznolikost te države?

- Spomeniki svetovne dediščine v Nepalu resnično predstavljajo najodličnejša in najrazličnejša območja dediščine države: dolina Katmandu, Lumbini (Budino rojstno mesto), narodni park Sagarmatha (Everest) in narodni park Chitwan. Seveda pa obstaja še nekaj krajev, ki bi jih lahko vključili tako v naravne kot v kulturne ali celo mešane kraje svetovne dediščine.

Kakšne so možnosti za predmete, uvrščene na predhodni seznam? Se v bližnji prihodnosti pričakuje kakšen nov kandidat za seznam svetovne dediščine?

- Leta 1996 je bilo predhodno naštetih sedem nepalskih najdišč, med katerimi je bilo tudi Lumbini, ki je bilo kasneje uvrščeno na glavni seznam svetovne dediščine. Leta 2008 sem sodeloval pri pripravi sprememb predhodnega seznama objektov kulturne dediščine, nato smo tam dodali še devet nepremičnin. Okvirni seznam je bil namenjen odsevu raznolikosti nepalske dediščine in ob upoštevanju vseh delov države. Očitno je, da mnogi predmeti na okvirnem seznamu nikoli ne bodo prišli do glavnega.

Potencialno novi nominiranci bi lahko bili mesta, kot sta srednjeveški zemeljski zid Lo Mantang in vas Tilaurakot z arheološkimi ostanki starodavnega kraljestva Shakya. Kaže, da je postopek imenovanja Luo Mantang zastal zaradi nasprotovanja nekaterih članov lokalne skupnosti. Vključitev Tilaurkota na okvirni seznam je odvisna od rezultatov arheoloških izkopavanj. Druga izjemno zanimiva potencialna "mešana" lokacija je narodni park Shei-Phoksundo in starodavni samostani v njegovi bližini, ki potrebujejo zaščito pred razvojem infrastrukture, krajo in splošnim poslabšanjem.

Фрагменты фресок, спасенные из переднего покоя храма Шантипур © Kai Weise
Фрагменты фресок, спасенные из переднего покоя храма Шантипур © Kai Weise
povečava
povečava

Kaj je posebnega v Nepalu kot delovnem mestu arhitekta?

- Govorimo o arhitektih, ki ustvarjajo nove predmete, ali o tistih, ki delajo s kulturno dediščino?

Oboje

- Sta v povsem drugačnih položajih. Ohranjanje spomenikov je področje, kjer morate resnično razumeti okolje in lokalno prebivalstvo. Zunanja oseba je zelo težko začeti delati v Nepalu. Poskušamo razlikovati med področji, na katerih potrebujemo mednarodno udeležbo (predvsem za nasvete o metodah ohranjanja, tehničnih in organizacijskih vprašanjih), in tistimi, na katerih se je bolje zanašati na lokalne sile. V Nepalu to razlikovanje še ni postalo dovolj jasno. Mednarodne in nacionalne organizacije se ukvarjajo z istimi vprašanji.

Kar zadeva "novo" arhitekturo, je bil v petdesetih letih, ko je moj oče prišel v Nepal, tukaj edini arhitekt. V 60. letih sta se pojavila še ena ali dve biroji. Danes so razmere povsem drugačne: v Nepalu je veliko arhitektov. Manjka pa zdrava konkurenca. Naročila za projektiranje stavb pogosto razdelijo znanci. Načelo izbire arhitekta se nanaša na zmanjšanje stroškov in ne na kakovost končnega projekta.

V Nepalu je nekaj zelo dobrih arhitektov, vendar splošna raven arhitekture ni zelo visoka. Družba še ni sprejela arhitektov, dodana vrednost njihovega dela ni priznana. Ljudje mislijo: "Imam bratranca ali strica ali kogar koli, ki mi bo na hitro zasnoval hišo in mu bom morda za to kupil čaj." V takih okoliščinah je težko določiti pravično pristojbino, ki jo bodo ljudje plačevali. Edini način, da arhitekt preživi, je, da poišče alternativni vir dohodka ali izpolni naročila z minimalnimi vložki, zniža kakovost in ne gre globoko v projekt. Verjetno je to značilno ne samo za Nepal, temveč tudi za številne druge države, kjer je področje arhitekture še vedno mlado in ga družba ne sprejema.

Ste član Društva nepalskih arhitektov (SONA) in Švicarskega združenja inženirjev in arhitektov (SIA). Ali obstaja nekaj skupnega med tema dvema sindikatoma?

- Nisem zelo povezan s švicarskim društvom inženirjev in arhitektov, čeprav pripadam oddelku arhitektov, ki delajo v tujih državah. Smešno je, ker Nepal zame ni tuja država. SIA oblikuje smernice za natečaje in sama vodi natečaje. V tem sta si obe organizaciji podobni. V Nepalu smo razvili tudi načela za izvedbo natečajev za oblikovanje, ki so mladim arhitektom omogočali prejemanje naročil in slavo.

Društvo nepalskih arhitektov je nekoliko politizirano, kot katera koli druga organizacija v Nepalu, ki vključuje več sorodnikov. A ne podcenjujte vloge SONE. Ta organizacija je postala platforma za razpravo o etičnih vidikih dela arhitekta v Nepalu. Potrebujemo nekaj nadzora kakovosti, ker je veliko struktur ničvrednih, četudi jih je zasnoval arhitekt.

Priporočena: