Majhna kapela se nahaja na ozemlju budističnega templja v mestu Kawaguchi v prefekturi Saitama (v začetku leta 2000 je to območje postalo del "Velikega Tokia"). Arhitekti 40-letne stavbe niso samo rekonstruirali, do nje so zgradili težko pot, napolnjeno s tradicionalno simboliko, ampak so se srečali s sodobnimi idejami o poslovilnem ritualu. Najprej so bile odstranjene visoke ograje, ki ločujejo stavbe kompleksa. Drugič, pot, ki je vodila od templja in poslovilne dvorane do kostnice, kjer so pokopi, je bila popolnoma ravna in zasajena z drevesi in cvetjem (vizualni prikaz spreminjanja letnih časov in poteka časa). Tako je bilo mogoče jasno ločiti med pokopališčem in območjem čaščenja. Okoli te poti je bila organizirana simbolična pot miru in spomina s čistilnim umivalnikom, klopmi, več kipi Bude in Bodhisattve Ksitigarbhe.
Da bi končno prišli v kostnico, morate prečkati stopnice majhnega umetnega rezervoarja, ki simbolično ločuje svet živih in svet mrtvih. Skupna površina trinadstropne stavbe, zunaj zaključene s črnimi lesenimi deskami, je manjša od 200 m22… Arhitekti so izbrali obliko pravilnega osmerokotnika, ki simbolizira vesolje. Ob vhodu je nameščen obvezen umivalnik. Slaba svetloba v tej coni pomaga psihološko pripraviti na spremembo svetov. Nadalje se obiskovalec znajde na zvitem stopnišču, postavljenem v zemljan volumen s svetlobno luknjo na samem vrhu in skoraj dobesedno pod zemljo. Prostor kostnice sam še naprej oblikuje model vesolja: svetlobni žarki, ki prodirajo skozi razpoke črnega bambusovega stropa, se zaznavajo kot zvezde, osvetljena vrata celic pa kažejo na planete.
Arhitekti poudarjajo, da o svoji gradnji niso razmišljali kot o turobnem templju žalosti, temveč kot kraj blaženega spomina in praznovanja življenja, pomembnega in celo privlačnega za številne generacije. Tak sestavni in naravni del družinskega preživljanja prostega časa: otroci najprej pridejo sem zelo mladi s starši in se igrajo v vodi ribnika, nato pa, ko so dozoreli, že s svojimi otroki in na koncu življenja najdejo počitek tukaj in njihovi odrasli otroci pripeljejo otroke v cerkev. Rezultat je izjemno vizualna podoba večnega kroga življenja. In nepričakovano simbolično v tem kontekstu je ime urada, ki je "arhitekturo smrti" spremenil v "arhitekturo ljubezni".
