Prejšnji petek je ITAR-TASS gostil predstavitev nove knjige "Cerkev vnebovzetja na Kolomenskem: arhitektura, arheologija, zgodovina", ki sta jo napisala arheolog Leonid Beljajev in arhitekturni zgodovinar Andrej Batalov. Kljub grenki zmrzali zadnjega januarskega dne je ta dogodek zbral polno dvorano novinarjev, raziskovalcev, znanstvenikov, vodnikov in ljudi, ki preprosto niso ravnodušni do zgodovine Moskve. Sama knjiga je bila predstavljena za pregled kar v dvorani in vsak je lahko prišel gor in prelistal njene strani.
Sergey Khudyakov, Direktor Moskovskega državnega muzeja-rezervata "Kolomenskoye"
s sklepom znanstvenega in metodološkega sveta, katerega knjiga je izšla, je navzoče spomnil, da je bil tempelj leta 1994 uvrščen na seznam Unescove svetovne dediščine. Objava knjige, ki sta jo po besedah Hudjakova napisala znana znanstvenika Leonid Beljajev in Andrej Batalov, je bila časovno sovpadala z 20. obletnico tega datuma in 90. obletnico muzeja. Mnogo let so različni znanstveniki raziskovali ozemlje muzeja-rezervata Kolomenskoye, kjer je 36 arhitekturnih spomenikov in še 18 krajev kulturne dediščine. V tej vrsti je cerkev Vnebovzetja vedno zasedala vodilno mesto, hkrati pa je povzročala veliko vprašanj raziskovalcev.
Nova knjiga je prva znanstvena monografija, ki je v celoti posvečena cerkvi Vnebovzetja na Kolomenskem. Povzema dvesto let raziskav skrivnostne mojstrovine, dvigne tančico skrivnosti nad imenom arhitekta, ki je za Moskvo zgradil tako nenavadno stavbo, uničuje mite, povezane z evolucijskim razvojem ruske arhitekture, razkriva skrivnosti slavne "kamniti prestol" in starodavna pokopališča Kolomna XIV-XVI stoletja, - prepričan sem, da je direktor muzeja.
Leonid Beljajev, Doktor zgodovinskih znanosti, vodja oddelka za arheologijo mesta Moskva, Inštitut za arheologijo Ruske akademije znanosti, glavni urednik revije Ruska arheologija,
dejal, da je na ozemlju muzeja začel delati v zgodnjih sedemdesetih letih. Spomeniki Kolomenskoye so bili vedno bolj dostopni za preučevanje kot recimo spomeniki moskovskega Kremlja. Kolomenskoye in zlasti cerkev Vnebovzetja je omogočila sestavo dokaj popolne arheološke slike Moskve. Na primer, ker je kulturni sloj okoli cerkve prekrit z ostanki stavb iz 1530-ih, obstaja gotovost, da se pod njimi nahajajo plasti iz XIV-XV stoletja. Arheološke najdbe so osvetlile samo cerkev. Študija njenih temeljev, ki predstavljajo povsem nenavadno inženirsko strukturo, je prepričala raziskovalce v edinstvenost stavbe. Očitno je bilo, da je bila arhitektura cerkve Vnebovzetja s šotorsko streho v obliki večplastne piramide za svoj čas inovativna.
Kasneje, ko se je pojavila priložnost, da obiščete znamenite evropske spomenike, se povzpnete po stopnicah krstilnice v Firencah ali pogledate pod streho krstilnice v Pizi, združujoče značilnosti med italijansko arhitekturo in njenimi romansko-gotskimi tradicijami v zgodnji renesansi in arhitektura cerkve v Kolomenskem je postala jasno vidna. "Dejstvo, da je avtor lahko Italijan, je bilo omenjeno tudi v prejšnjih študijah, ki so tako ali drugače vplivale na cerkev Vnebovzetja na Kolomenskem," pravi Leonid Belyaev. Jeruzalem je povsem nov znanstveni koncept."
Andrey Batalov, Doktor umetnostne zgodovine, profesor, namestnik generalnega direktorja za znanstveno delo muzejev v Moskvi v Kremlju, glavni raziskovalec Raziskovalnega inštituta Ruske akademije umetnosti, vodilni raziskovalec Državnega raziskovalnega inštituta za umetnostno zgodovino,
pojasnili, da so v svoji knjigi poskušali "podreti precej umazano strukturo mita o ruski arhitekturi. Glavni mit o evolucijskem razvoju arhitekture, o nastanku kompleksnih oblik od najpreprostejših in vseh kamnitih oblik od lesenih se je oblikoval že v tridesetih letih 20. stoletja. Slavni znanstvenik Ivan Zabelin, ki je ustvaril ogromno bazo za preučevanje zgodovine Moskve, je napisal članek o izvirnosti ruske arhitekture in tako za vedno zaprl rusko arhitekturo v tesen objem teorije o nastanku kamnitih templjev, pokritih s šotori iz lesene. Po veliki domovinski vojni je ta teorija na domoljubnem valu postala toga ideološka shema. Vse nedoslednosti te teorije je bilo treba odpraviti do te mere, da so bili preneseni nekateri leseni templji - še več, najstarejši bočni leseni templji segajo šele v 17. stoletje."
Raziskovalni materiali, predstavljeni v knjigi, dokazujejo, da je cerkev Gospodovega vnebovzetja prvi kamniti šotorski tempelj. Vsi drugi templji, pokriti s šotori, so bili zgrajeni po zmagi nad Kazanom - torej desetletja po zaključku gradnje cerkve Vnebovzetja na Kolomenskem. Ta cerkev sama ni imela prototipov.
Kar zadeva mojstra, ki je zgradil cerkev Vnebovzetja, so avtorji knjige ugotovili, da bi lahko bil Pietro Anibale, v ruskem zgodovinopisju bolj znan kot Petrok Malaya, arhitekt iz Lombardije, ki je padel v službo moskovskega princ. Velja tudi za avtorja cerkve Vnebovzetja v moskovskem Kremlju, razstreljene leta 1812, citadele Kitay-Gorod in cerkve sv. Jurija. Pietro Anibale je resničnost Toskane prenesel na bregove reke Moskve in združil neodvisen ustvarjalni koncept s prvobitnimi ruskimi tradicijami, je zaključil profesor Batalov.
Dmitrij Švidkovski, Doktor umetnosti, podpredsednik Ruske akademije umetnosti,
predstavljeno knjigo imenoval "izjemno, saj ni le primer edinstvene interdisciplinarne študije, ki je združila prizadevanja arhitektov, arheologov, zgodovinarjev in umetnostnih zgodovinarjev, ampak poleg tega opredeljuje mesto ruske arhitekture 16. stoletja v svetovna kultura."
***
Dodajamo: predpostavka, da je cerkev Vnebovzetja na Kolomenskem zgradil italijanski arhitekt in je postala izhodišče za razvoj tipologije ruskih cerkva, pokritih s šotori, je bila prvič izražena v enem od člankov zgodovinarja in restavrator Sergej Sergejevič Podjapolski. Knjiga to razvije v različico in pripelje do logičnega zaključka. Poleg tega povzema rezultate izkopavanj in vse zgodovinske podatke o templju. Tako lahko ta knjiga glede na svojo zadostno priljubljenost med bralci postane razlog za dokončno utrjevanje italijanske različice izvora ruskih šotorov - v nasprotju z "verodostojnimi tlemi", v katere so mnogi še vedno samozavestni. Ni čudno, da je bilo na predstavitvi toliko ljudi.
Knjiga je že začela prodajati, kupite jo lahko v muzeju-rezervatu Kolomenskoye.
