Kot veste, tema svetovne razstave 2010, ki bo potekala v Šanghaju, zdaj zveni kot "Boljše mesto - boljše življenje" in neposredno odraža željo svetovne skupnosti, da bi megagradi naredili bolj udobno življenje, izboljšali njihovo ekologijo in kakovost bivanja okolje. Zgodovinska in kulturna dediščina je prepoznana kot eden najpomembnejših virov za razvoj mest. Sredi maja je v okviru razstave potekal mednarodni forum na temo zgodovinskih mest, sedanja okrogla miza pa je poskus analize, kako se svetovne izkušnje, predstavljene v Šanghaju, uporabljajo v ruskih razmerah. Poleg tega bo po rezultatih EXPO-2010 podpisana posebna deklaracija, nekakšen program urbanega razvoja v bližnji prihodnosti, k kateremu nameravajo prispevati ruski znanstveniki. Glavne teze naših strokovnjakov bodo osnova nacionalnega poročila - prav ta dokument je postal glavni predmet razprave na okrogli mizi.
Morda nikomur ni skrivnost, da so danes uspešne države sveta pri ohranjanju in preudarnem izkoriščanju zgodovinskih spomenikov bistveno pred Rusijo. Zanimivo je vsaj, da na zahodu spomenikov dediščine že dolgo niso več obravnavali kot »stvari zase«, ki jih je mogoče samo muzejsko označiti. Nasprotno, dediščina postane učinkovito finančno sredstvo, ki lahko ustvari znatne dobičke, ne da bi nasprotovalo ideji ohranjanja nacionalne kulturne identitete. Rusija, kot ugotavlja eden od avtorjev poročila, Sergej Žuravlev, vodja projekta Ruska hiša prihodnosti, še vedno obstaja v stari sovjetski paradigmi in šteje spomenike kot resnično vrednost, za kar je država več kot 90-odstotna odgovoren. Medtem je za državo, ki je bila do zdaj praktično edina varuhinja tisočih spomenikov (in njihovo število nenehno narašča!), To breme neznosno in ekonomsko nepodprti spomeniki so danes obsojeni, je prepričan Sergej Žuravlev.
Edina alternativa državnemu vzdrževanju kulturnih predmetov v Rusiji je danes pritegniti zasebne vlagatelje k njihovi obnovi, vendar država praktično nima vzvodov nadzora nad ravnanjem slednjih in posledično, kot je opozoril član ECOS Aleksej Klimenko, dobimo »predmete psevdokulturne dediščine« ali poenostavljeno povedano lutke, ki polnijo zgodovinska mesta. Vsi drugi ekonomski modeli, na primer privatizacija z bremeni, turizem ali prodaja znamke, ki se uspešno izvajajo na Zahodu, v Rusiji kategorično ne delujejo. Valentin Manturov, direktor Nacionalnega centra za skrbništvo nad dediščino, meni, da mora v takšnih razmerah naša država sprejeti sistem tako imenovanega. zaupno upravljanje spomenikov - brez sprememb oblike lastništva spomenikov bo državo razbremenilo njihovega vzdrževanja. Pomembno je, da bo v tem primeru prebivalstvo samo lahko sodelovalo pri ohranjanju nacionalne dediščine, kot je to v ZDA, Angliji in drugih državah, kjer so spomeniki aktivno vključeni v dejavnosti mestne skupnosti.
Jasno pa je, da ne bi smeli začeti z vprašanjem, kdo in kako v Rusiji lahko vzdržuje spomenike, temveč z zakonodajo, ki ureja vprašanja varstva dediščine. Dejansko danes iz postopka odločanja o obnovi in uporabi kulturnih predmetov niso izključene le javne osebe (katerih vloga je pogosto v celoti diskreditirana), temveč pogosto tudi strokovnjaki. Kot razočarajoč primer je arhitekt Sergej Sena navedel Volgograd, kjer po njegovem mnenju odločitev o obnovi ali rekonstrukciji predmeta lokalni uradniki dejansko sprejemajo izključno, kot pravijo, "v skladu s koncepti", in ne na podlagi zakon. Z drugimi besedami, medtem ko obstoječi sistem zaščite spomenikov v Rusiji dejansko ne deluje.
Kaj lahko naša država ponudi in svetuje svetovni skupnosti v tako mračni situaciji? Žal, praktično nič. In verjetno zato, pravi profesor na Moskovski državni univerzi. Moskovska državna univerza MV Lomonosov Yuri Mazurov, naš paviljon je prvič po mnogih letih prezrl temo najbogatejše nacionalne kulturne dediščine. V tem smislu se je Rusija na "EXPO 2010" držala stran od glavnih trendov, ker se je večina sodelujočih držav, nasprotno, osredotočila na nacionalne spomenike in s tem konceptom ne pomeni le posameznih stavb, temveč tudi celotna urbana območja, pa tudi naravne krajine.
Resnični zgodovinski videz mest in želja zahodnih držav, da bi ga za vsako ceno ohranile in povečale, imenujemo "moderni historizem" in prav ta je danes postavljen kot osnova in zagotovilo za trajnostni razvoj megalopolisa. Kitajska sama aktivno posluša to doktrino - v zadnjih letih vse pogosteje oddaja prošnje za uvrstitev svojih spomenikov na Unescov seznam svetovne dediščine. Za primerjavo, pri nas ta seznam ravno nasprotno hujša pred našimi očmi: na primer zgodovinskemu središču Sankt Peterburga grozi izključitev. Udeleženci razprave pa so spomnili tudi, da se danes v nekaterih mestih nasprotno začrtajo nasprotne težnje - na primer v Torzhoku izvajajo projekte za oživitev zgodovinskega okolja, kjer na podlagi restavrirajo spomenike oblike zaupanja in v Republiki Saha, kjer se gradi nacionalno kulturno središče.
Strokovnjaki menijo, da je glavni problem pomanjkanje enotnega koncepta in celovitega sistema varstva dediščine v državi, brez katerega pa zelo težko kaj predstavimo naprednemu svetu. Razstava v Šanghaju je to še enkrat razkrila in to z vso neusmiljenostjo. In v tem smislu je treba rezultat "EXPO-2010" verjetno prepoznati kot pozitiven: navsezadnje so kvalitativne spremembe nemogoče, dokler si ne upate priznati vseh svojih pomanjkljivosti.
