Po ocenah Unesca ima Tel Aviv več kot 4000 modernističnih stavb od zgodnjih tridesetih do petdesetih let prejšnjega stoletja: je eden največjih masivov arhitekture tega časa na svetu. Približno polovica teh struktur je na seznamu svetovne dediščine uvrščena med "Belo mesto v Tel Avivu - arhitektura modernega gibanja". Hkrati so raziskovalci Unesca mesto razdelili na tri sektorje: Center (A), Rothschild Boulevard (B) in območje ulice Bialik (C_).
Modernizem v Tel Avivu poleg imena "Belo mesto" tradicionalno opisuje tudi izraz "Bauhaus", ki pomeni tesno povezanost te arhitekture z načeli, ki jih učijo v šoli Bauhaus. Vendar obe imeni nista zelo pravilni in sta se začeli aktivno uporabljati šele sredi osemdesetih let. Kljub temu, da v mestu ni toliko zgradb, ki ustrezajo idejam Bauhausa, Google za ustrezno zahtevo da več slik iz Tel Aviva kot iz Dessaua ali od koder koli drugje. Diplomiral Bauhaz Arie Sharon, eden najbolj "arhitektov iz Tel Aviva", je poudaril, da Bauhaus ni slog, zato je uporaba te "etikete" napačna. Toda ta definicija se je držala, pobrali so jo New York Times, lastniki nepremičnin, občina.
Z imenom "Belo mesto" - še bolj zapletena zgodba. Sharon Rothbard v svojem nedavno prevedenem v ruski jezik
Knjiga "Belo mesto, črno mesto" navaja besede Jeana Nouvela, svojega učitelja, ki je novembra 1995 prišel v Tel Aviv. »Rekli so mi, da je to mesto belo. Ali vidite belo? Nisem, «je dejal Nouvel in s strehe pogledal panoramo Tel Aviva. Kot rezultat je francoski arhitekt predlagal vključitev belih odtenkov v lokalne SNiP, da bi resnično "mesto spremenil v simfonijo v belem".
Tel Aviv ni bel. Njegove nizke stavbe dajejo malo sence, pred soncem se ni nikjer skriti, dobesedno pritiska in slepi - in tako barva izgine, mesto pa se zdi belo. Rothbard trdi, da podpira mit o belini v politične namene: poudarjena evropeizacija mesta, vključitev med vodilne svetovne prestolnice - seznam se nadaljuje. Več podrobnosti o stališču Sharon Rothbard najdete v njegovi knjigi.
Kako se je vse začelo
Tel Aviv je zelo staro mesto za starodavno izraelsko deželo. Na začetku 20. stoletja je bila Palestina že skoraj 400 let del Osmanskega cesarstva, zato se je v prvi svetovni vojni izkazalo za ozemlje sovražnika Antante in kot takega so jo napadli Britanci vojska. Britanci so napadli Palestino z juga in, premagavši Turke, zasedli državo: do konca oktobra 1917 so zavzeli Beershebo, Gazo in Jaffo, 11. decembra 1917 pa so čete generala Allenbyja vstopile v Jeruzalem. Na Bližnjem vzhodu je bil britanski režim ustanovljen pod mandatom Društva narodov. Trajalo je od leta 1922 do 15. maja 1948.
Po letu 1945 se je Velika Britanija vključila v zaostreni arabsko-judovski konflikt. Leta 1947 je britanska vlada objavila željo po opustitvi palestinskega mandata z utemeljitvijo, da ne more najti sprejemljive rešitve za Arabce in Jude. Organizacija Združenih narodov, ki je bila ustanovljena kmalu pred tem, je na drugem zasedanju Generalne skupščine 29. novembra 1947 sprejela Resolucijo št. 181 o načrtu delitve Palestine na arabsko in judovsko državo s podelitvijo posebne območje Jeruzalema. Nekaj ur pred koncem mandata je bila na podlagi načrta za delitev Palestine razglašena država Izrael, in to se je zgodilo na Rothschild Boulevardu v Tel Avivu.
Toda pred tem zgodovinskim trenutkom se je Tel Avivu uspelo pojaviti in postati ugledno mesto na Bližnjem vzhodu - in to v samo nekaj desetletjih. Leta 1909 se je šestdeset judovskih družin zbralo na severovzhodu starodavnega, takrat pretežno arabsko-turškega pristanišča Jaffa (Jaffa) in z žrebom delilo zemljo, ki so jo pridobili. Ti naseljenci so delali v sami Jaffi, poleg nje pa so želeli ustvariti prijetno stanovanjsko predmestje - Akhuzat Bayt. Tam so postavili eklektične dvorce in druge zgradbe, ki jih je še vedno mogoče delno videti na območju tržnice Carmel. Pomembno je omeniti, da so se okoli Jaffe pojavile zgodnejše judovske četrti: Neve Tzedek - leta 1887, Neve Shalom - leta 1890. Takih četrti je bilo do datuma nastanka Akhuzait-Bayta približno deset. Toda ustanovitelji Akhuzat Bayt so si želeli organizirati nov prostor, drugačno od Jaffa, katerega naloga je bila ustvariti hebrejsko kulturo. Ključna stavba tam je bila gimnazija Herzliya, prva javna stavba v novem mestu. To je točka, s katere se celo mesto začne obračati proti morju, zato številne stavbe in ulice sledijo trikotnemu načrtu. V petdesetih letih se je mesto zelo spremenilo, središče je bilo premaknjeno na sever in območje je propadalo. Telovadnico so porušili, novo zgradbo pa postavili na ulici Jabotinsky, bližje reki Yarkon. Prvi izraelski nebotičnik "Shalom Meir" se je pojavil na svojem starem mestu.
A vrnimo se na zori 20. stoletja, ko se je začela zgodovina Tel Aviva. Njegovo ime je prevzel sionistični vodja in publicist Nachum Sokolov: leta 1903 je iz nemščine v hebrejščino prevedel utopični roman ustanovitelja Svetovne sionistične organizacije Theodorja Herzla "Altnoiland" ("Stara nova zemlja"), imenovan "Tel Aviv" ("Hill of Spring / Rebirth"), sklicujoč se na Knjigo preroka Ezekiela (3:15): "In prišel sem do razseljenih ljudi v Tel Avivu, ki živijo ob reki Chebar, in se tam ustavil in preživel sedem dni med njimi začuden."
Torej je Tel Aviv zavzel svoje najpomembnejše mesto v zgodovini: prvo judovsko mesto v sodobnem svetu, prvo sionistično urbano naselje v Palestini.
Geddesov načrt
Tel Aviv je iz predmestja hitro zrasel v samostojno mesto in imel je svojega prvega župana - Meirja Dizengoffa, ki je gojil upanje, da bo zaupano mesto spremenil v metropolo. Leta 1919 se je srečal s škotskim sociologom in urbanistom Patrickom Geddesom in z njim razpravljal o načrtu razvoja mesta za 40 tisoč ljudi. Vendar so bili načrti Dizengoffa še bolj ambiciozni: upal je, da bo Tel Aviv zrasel na 100 tisoč prebivalcev.
Geddes je bil zadolžen za razvoj glavnega načrta za Tel Aviv, ki ga je zasnoval na konceptu "vrtnega mesta", tako priljubljenem v začetku 20. stoletja. Ozemlje nastajajočega mesta je bilo razdeljeno na številne odseke enodružinskih hiš. Geddes je načrtoval 60 javnih vrtov (polovica jih je dokončanih), urejanje okolice je raztreseno tudi po ulicah in bulvarjih. Glavno rekreacijsko območje je promenada ob plaži v dolžini celotnega mesta, raztegnjenega ob morju. Geddes je mesto zasnoval kot kompleks interaktivnih komponent, strukturiranih v hierarhične sisteme. Rast mesta je primerjal s sistemi za premikanje vode v listih. Z rastjo mesta se njegovo tkivo ne sme raztrgati: za to je treba tam uvesti privlačne palice, okoli katerih se bodo razvile ulice - kot krvne žile v človeškem telesu. Na primer, čudoviti bulvarji bodo pritegnili sprehajalce, na nakupovalnih ulicah, ki jih prečkajo, pa se bodo meščani spremenili v kupce.
Načrt Patricka Geddesa je bil odobren leta 1926, leta 1927 pa ga je ratificiral Centralni odbor za urbano načrtovanje Palestine.
Mednarodni slog
V zgodnjih tridesetih letih so v Tel Aviv prispeli arhitekti iz Evrope: maturant Bauhausa Arieh Sharon, nekdanji uslužbenec Ericha Mendelssohna Joseph Neufeld, študent Le Corbusierja Ze'ev Rechterja, privrženec Ludwiga Miesa van der Roheja, Richarda Kaufmanna in drugih. Številni se združijo in izoblikujejo načela združenja Krug ter se dogovorijo, da bodo skupaj promovirali avantgardno arhitekturo v mestu, ki se gradi, v nasprotju z eklektiko. Kasneje so se tej skupini pridružili še drugi arhitekti, ki so se mnogi odselili iz Nemčije zaradi vzpona nacistične oblasti. Člani "Kroga" so se vsak večer po delu v kavarni zbirali in razpravljali o urbanih problemih, arhitekturi in konkretnih načrtih za promocijo svojih idej.
Arhitekti "Circle" niso bili zadovoljni z odobrenim urbanističnim načrtovanjem Geddesa, imenovali so ga tradicionalistično in zastarelo. Preprečilo jim je, da bi uresničili svoje ideje, zato so hoteli urediti "arhitekturni upor" - premagati uradni glavni načrt in graditi le po načelih sodobnega gibanja. Posebej sta bili nezadovoljni z dvema točkama: načelom delitve mestnega ozemlja na odseke in poravnavo hiš ob rdeči črti ob ulicah.
Leta 1929 je bil na mesto mestnega inženirja imenovan Jacob Ben-Sira (Jacob Ben Sira, Yaacov Shiffman). Bil je pobudnik in izvajalec številnih velikih projektov, ki so kasneje oblikovali moderni Tel Aviv, zato ga imenujejo "ustvarjalec" Belega mesta. Ben Sira je predelal splošni načrt Geddesa, saj so verjeli, da preprečuje razvoj mesta, ga razširil na sever in združil območja na jugu in vzhodu, ki niso bila vključena v načrt Geddesa. V Tel Avivu je dosledno branil in uveljavljal mednarodni slog.
Diplomant inštituta za gradbene inženirje v Sankt Peterburgu Aleksander Klein v svojem glavnem načrtu za Haifo, ki temelji tudi na organskih združenjih: mesto bi moralo biti kot mreža posod z drevesnimi listi. Ko zapušča hišo, mora človek videti zelene površine, potrebne za "duševno higieno", ki jih prečkajo ulice na vsakih 600-700 metrov. Klein je menil, da so bulevarji nefunkcionalni in nesmiselni: otroci se tam ne igrajo, odrasli pa ne hodijo. Vendar pa so bulvarji v Tel Avivu dokazali nasprotno: tako Rothschild Boulevard kot Ben Ziona aktivno uporabljajo državljani in podjetja.
"Krug" je aktivno promoviral svoje ideje. Vplivna francoska revija Architecture aujourd'hui je posvetila posebno številko novi palestinski arhitekturi za svetovno razstavo v Parizu leta 1937; Arhitekturni kritik in zgodovinar Julius Posener, ki je postal njihov "glas", je pisal o idejah in projektih članov "kroga". Posledično ideja o potrebi po izgradnji Tel Aviva s sodobno, progresivno arhitekturo najde podporo v družbi in njen vpliv je tako močan, da celo sosedi - arabsko meščanstvo - gradijo vile v mednarodnem slogu.
Do leta 1930 in modernističnega "arhitekturnega napada", ki se je takrat začel, je bil po Geddesu Tel Aviv "mešanica, boj različnih okusov", torej utelešenje eklekticizma. Joseph Neufeld je predlagal gradnjo celotnega mesta na en - "organski" način. Vendar tega izraza ne smemo jemati dobesedno. Harmonija je za judovske arhitekte zelo pomembna, saj se nanaša na popolnost - človeško telo: ni večje racionalnosti kot v čudežih stvarstva, najbolj racionalen racionalizem pa je organski. Raziskovalka Catherine Weill-Rochant predlaga, da so izraelski arhitekti uporabili besedo "organsko" namesto "racionalno", ne da bi se sklicevali na samo organsko arhitekturo (recimo ideje F. L. Wrighta). Zanje je modernistična arhitektura organska, božansko idealna. Funkcionalnost arhitekture, odsotnost navad je zelo organska, tako je človek ustvarjen. Ta izraz se uporablja povsod.
Večinoma so bila zgrajena komercialna stanovanja. Prvi socialni domovi se pojavijo bližje petdesetim letom 20. stoletja. Diplomant Bauhausa Arie Sharon je zasnoval prvo zadružno stanovanje za delavce: prepričal je lastnike več lokacij, da se namesto zasebnih združijo in zgradijo zadružne hiše. Tam naj bi bile tudi socialne ustanove: menza, pralnica, vrtec. Sharonin projekt navdihuje stavba Bauhaus v Dessauu.
Arhitekti, ki uporabljajo razvoj "Bauhausa", medtem v svojih poskusih niso daleč. Imeli so tradicionalen odnos do prostora: jasna ločitev zasebnega in javnega. Najprej je to opazno na ulicah. Kljub temu, da se stavbe umikajo od rdeče črte, ograje ali zelenje podpirajo to črto. Tudi sprednji in dvoriščni prostor se razlagata kot običajno: ulična fasada je obdelana do detajlov, zadnja pa se pogosto lahko razlikuje po dekoraciji in izdelavi na slabše, je strogo uporabna. Mesto še vedno sestavljajo ulice, trgi, bulvarji, slepe ulice: brez modernističnih novosti v načrtovanju, sintaksa urbanega prostora ostaja klasična. V človeškem merilu večina hiš ni več kot tri nadstropja, tako kot je Geddes mislil. Ta arhitektura človeka ne prevzame.
Analiza tedanjih revij kaže, da moderna arhitektura ni bila racionalen rezultat splošnega načrta, temveč je bila zgrajena v nasprotju z urbanisti in tradicionalnimi normami. Obstoječi ansambel modernističnih stavb je rezultat intenzivnega boja med silami, ki so oblikovale mesto: mestnimi oblastmi, urbanisti in arhitekti.
Pomembno: takrat so Britanci vladali Palestini, zato so sprejeli vse odločitve. Vendar pa so oblasti v Tel Avivu lahko zagotovile, da so britanske uradnike potrjevale večje odločitve (na ravni splošnega načrta), odločitve na ravni okrožij, ulic in zgradb pa so bile sprejete brez njihovega sodelovanja. To je avantgardnim arhitektom omogočilo, da poosebljajo svoje ideje.
Unesco
V naslednjih 40 letih je mednarodni slog Tel Aviva "prerasel vsakdan": balkoni so bili zastekljeni, stebri, ki podpirajo hiše na nivoju prvih nadstropij, so bili prekriti z opečnimi zidovi, svetla barva fasad je potemnela s časom itd. Belo mesto je bilo dotrajano; je pa leta 1984 zgodovinar in arhitekt Michael Levin v Tel Avivu organiziral razstavo, ki mu je bila posvečena. Zastavilo se je vprašanje o ohranjanju in rekonstrukciji "dediščine Bauhaus". Leta 1994 je arhitekt Nitza Metzger-Szmuk, glavni arhitekt-restavrator v občini, prevzela idejo o Belem mestu. Identificirala je stavbe iz tridesetih let prejšnjega stoletja, da je sestavila seznam stavb, ki jih je treba ohraniti, začrtala načrt obnove v Tel Avivu, kjer je označila obod Belega mesta, in poleti 1994 organizirala festival Bauhaus v Tel Avivu, ki je združil ugledne arhitekte iz različnih držav, po vsem mestu pa so potekale arhitekturne, umetniške in oblikovalske razstave. Smuk je sestavil in vložil prošnjo za uvrstitev Belega mesta na seznam Unescove svetovne dediščine, kar se je zgodilo leta 2003.
Prvi odziv so prišli lastniki nepremičnin: cene kvadratnih metrov v hišah v "Bauhausovem slogu" so nenadoma zrasle. Slogi so se pojavili v reklamnih brošurah: "luksuzni apartmaji v bauhaus stilu". New York Times je Belo mesto označil za "največji muzej Bauhausa na prostem". Tel Aviv te zgradbe začenja dojemati kot dragoceno dediščino in kot sredstvo za privabljanje naložb. Od takrat je bilo veliko študij in publikacij, restavratorskih projektov. In na plakatih, obešenih po mestu, je pisalo: "Prebivalci Tel Aviva hodijo z dvignjeno glavo … In zdaj ves svet ve, zakaj!"
Trg Zine Dizengoff
Arhitekt Genia Averbuch, 1934
Trg je dobil ime po ženi prve županje Tel Aviva Zini Dizengoff. Njegova postavitev, določena v načrtu Geddes - kroga z vodnjakom v središču, ki služi kot križišče treh ulic - Dizengoffa, Rainerja in Pinskerja, je avtomobile lansirala vzdolž njenega oboda, medtem ko parkiranje pod njim ni bilo izvedeno. Trg je obdan z fasadami v enotnem, mednarodnem slogu.
Leta 1978 je arhitekt Tsvi Lissar rekonstruiral trg, da bi rešil težave z zastoji: njegovo površino so dvignili s prepuščanjem prometa pod trg. In pešci se tam po sosednjih ulicah povzpnejo po stopnicah in klančinah.
Leta 1986 je bil na trgu postavljen kinetični vodnjak Yaacov Agam, sestavljen iz več ogromnih zobnikov. Deli skulpture so sprožili potoki vode, ki so se premikali ob glasbi. Sam vodnjak je bil osvetljen z barvnimi reflektorji, plameni pa so planili iz njegovega jedra v ritmu glasbe iz plinskih gorilnikov. Takšna predstava je bila uprizorjena večkrat na dan.
V 21. stoletju se je postavilo vprašanje vrnitve trga v prvotni videz, saj je prej priljubljeno mesto za rekreacijo in sprehode meščanov po obnovi leta 1978 postalo le tranzitni prostor. Obnova trga se je začela konec leta 2016.
Reisfeldova hiša
Ulica Ha-Yarkon, 96
Arhitekt Pinchas Bijonsky, 1935
Rekonstrukcija Amnon Bar Or Architects in Bar Orian Architects, 2009
Ena redkih hiš v Tel Avivu z dvoriščem: ima tri krila, od katerih sta dve obrnjeni proti ulici Ha-Yarkon in tvorijo to dvorišče. Krila imajo zaobljeno obliko, kar je bila značilna rešitev za številne stavbe v Tel Avivu v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Leta 2009 je bila stavba obnovljena, nad glavno površino pa so dodali štiri pisarniške etaže.
House of Polishchuk ("Hiša-Slone ")
Trg Magen David, vogal ulic Allenby in Nahalat Binyamin
Arhitekti Shlomo Liaskowsky, Jacov Orenstein, 1934
Zaradi lege na trgu Magen David, kjer se križajo štiri ulice, hiša Polishchuk služi kot mestna znamenitost. Obris stavbe v obliki črke V in črtasti napušč poudarjajo središče stavbe. Skupaj z armiranobetonsko pergolo na strehi tvorijo enotno kompozicijsko rešitev, katere ritem poudarja vogal s strani trga. Oblika hiše odraža vpliv podobnih "vogalnih" zgradb Ericha Mendelssohna. Odmeva tudi Beit Adar, prvi pisarniški center v Tel Avivu.
Hiša Havoinika
Ulica Montefiori, 1
Arhitekt Isaac Schwarz, dvajseta leta 20. stoletja
Avtorji rekonstrukcije - Amnon Bar Or Architects, 2011
Prvi arhitekt hiše je bil Yehuda Magidovitch, Isaac Schwartz pa je ustvaril končno zasnovo.
Zgodovinska trinadstropna stavba, v obliki ostrokotnega trikotnika, je bila nasproti zadnje fasade gimnazije Herzliya. Do začetka devetdesetih let je hiša skoraj popolnoma propadla, kar je delilo usodo celotnega okrožja in v tem procesu dobilo nove močne armiranobetonske "sosede". Toda stavba je bila rekonstruirana in postala simbol dvoumnosti zakona o ohranjanju in sodobnem utelešenju podobe Belega mesta.
V novem projektu so dodana še tri nadstropja s tračnimi okni, premaknjena so stopniščna vozla, dodan prostor za jašek dvigala in glavna fasada je poravnana vzdolž obrisa mesta. Vse to je ustvarilo neskladje med novimi in starimi deli hiše Havoinika. Za rešitev problema je bilo na fasadi na ravni četrtega nadstropja postavljenih nekaj lažnih balkonov.
Stavba ne zaseda celotnega vogala parcele med ulicama Montefiori in Ha-Shahar, v prostem prostoru pa se nahaja zeleni vrt, ki je v tem gostih urbanih okoljih zelo pomemben. Kot obračanja hiše, ki je dal to priložnost, je rezultat spreminjanja smeri ulice proti morju po Geddesovem načrtu.
Hiša Shimona Levija ("House-Ship")
Ulica Levanda, 56
1934–35
Stavba s trikotnim načrtom povezuje tri ulice: Levanda, Ha-Masger in Ha-Rakevet. Zgrajena je bila na griču Givat Marko nad dolino reke Ayalon v severovzhodnem kotu območja Neve Shaanan: ta kraj je precej daleč od središča Tel Aviva, kjer so večinoma skoncentrirane stavbe Belega mesta.
Vogalna fasada poudarja preobrat Ha-Rakevet, ob katerem je potekala železnica Jaffa-Jeruzalem, proti morju. Sprva je bil projekt sestavljen iz treh nadstropij, v času gradnje pa se je višina povečala na šest. To je omogočilo uporabo strehe stavbe kot opazovalne točke za enote Haganah; Število nadstropij in lokacija mesta sta omogočala nadzor nad pomembnim območjem okoli. Obrisi stavbe so zelo ozki in razmeroma dolgi. Navpičnost poudarja tudi dodelitev prostornine stopnišča od zunaj. Ozek volumen zgornjega nadstropja poudarja višino hiše in skupaj z dinamično razporeditvijo balkonov ustvarja podobo hitro premikajoče se ladje.
Hiša Shalem
Ulica Rosh Pina, 28
1933–1936
Marko Hill, na katerem stoji hiša, je utrjen s terasami z zadrževalnimi zidovi, kar ustvarja spektakularen relief, kjer sta poleg hiše Shalem še dve stavbi v mednarodnem slogu: "Beit Sarno" in "Beit Kalmaro".
Kompozicija hiše z zaobljenim podpornim zidom pod zaključno fasado, skupaj z dodeljenimi prostorninami balkonov, odmeva na sosednjo hišo Beit Haonia.
V preteklosti je ta del območja Neve Shaanan koncentracija "gub" fizičnega in družbenega prostora. Marko Hill je bil kupljen od Arabcev v vasi Abul Jiban, zunaj občine v Tel Avivu, in ni bil zajet v načrt Geddes. Poleg hriba je bil železniški most, čez katerega so vlaki vozili od Jaffe proti severu do Tel Aviva, nato pa se vrnili proti jugu in zavili proti Jeruzalemu. Spodaj je bila dolina Ayalon z reko, ki je bila pozimi napolnjena z vodo s hribov Samarije. Ta kraj še vedno ohranja svoj mejni značaj, čeprav je danes utelešen v precej manj poetični obliki.
Besedilo: Denis Esakov, Mihail Bogomolni.
Fotografije: Denis Esako
