Na Ostozhenki nasproti MAMM in ob novi hiši arhitektov SKiP, kjer se od križišča postopoma odcepijo trije pasovi Zachatyevsky, je javni vrt. Zasedla ga je cerkev Novega vstajenja, bila je dodeljena samostanu spočetja in je stala na tleh samostanskega naselja. Številni samostani so imeli takšne cerkve, ker je bilo v njih možno opravljati zakramente krsta, poroke in pogrebne službe, ki so bile v samostanskih cerkvah prepovedane. Cerkev je bila porušena leta 1935 pod pretvezo razširitve ulic: severozahodni vogal njenega zvonika je šel na vozišče Ostozhenka, oltar pa je "motil prehod" po Zahatjevskem pasu. Nato je bila raznesena katedrala samostanskega spočetja in na njenem mestu zgrajena šola. V 2000-ih so na samostanskem ozemlju izkopavali - največja samostanska izkopavanja v Moskvi. Na mestu katedrale je bila zgrajena nova; Ilya Utkin je nekaj časa delal na njenem projektu. Zdaj samostan načrtuje obnovo pripisane cerkve Vstajenja na Ostozhenki.
Vprašanje je, kako okrevati. Katedrala je bila obnovljena v duhu najnovejših trendov sodobne ruske cerkvene gradnje, ki vztrajno teži k predpetrovskim vzorcem. Lepa katedrala z dobro notranjostjo, vendar nikakor ne spominja na tisto pred eksplozijo leta 1935. Morda zato, ker je bila razstreljena samostanska katedrala psevdogotska, zgrajena v začetku 19. stoletja. Vstajenjska cerkev je iz 17. stoletja, njen glavni volumen pa naj bi obnovili, kot je bil, vendar z rekonstrukcijo dekorja 17. stoletja po dokumentiranih fragmentih. Na začetku 19. stoletja je cerkev dobila nov, klasicistični refektorij in zvonik, tudi njena pročelja so bila preoblikovana v duhu klasicizma, zaradi česar je ansambel sestavljen. V tej obliki je bil razstavljen leta 1935; toda arhitekt Sergej Čižov je podrobno opisal elemente arhitekture 17. stoletja, ki so bili odkriti v procesu uničenja cerkve.
Ker se stavba obnavlja "iz nič" - pravzaprav bo model izgubljenega templja, kot je moskovska kazanska katedrala na Rdečem trgu, je bilo najpomembnejše vprašanje, koliko časa jo je treba obnoviti. Možnost popolne gradnje templja v klasicistični obliki, ki jo je ohranil pred uničenjem, ni bila upoštevana. Nasprotno, v nekem trenutku je bil predlagan projekt s hipotetičnim zvonikom z dvokolesno streho, ki iz dokumentov ni znan, a načeloma logičen za tempelj poznega 17. stoletja in je "postavil videz" zastarel. Na koncu je bil odobren kompromisni projekt, vendar brez verodostojnosti: tempelj je bil nekoliko premaknjen, da ne bi kršil rdečih črt; zvonik in refektorij se obnavljata v začetku 19. stoletja, cerkev pa v 17. stoletju. Kar je pomembno, po izkopavanjih v kleti bodo odprli muzej, kjer bodo na kraju razstavljeni ostanki temeljev in verjetno tudi druge najdbe.
V šestih letih se je projekt od leta 2011 trikrat spremenil. Njen avtor, arhitekt Aleksej Kotov, nam je povedal zgodovino zasnove.
Začni
Ideja o obnovi templja je nastala v samostanu konec devetdesetih let. Aprila 2011 so mi arhitekturni del dela zaupali z blagoslovom opatinje. Pred zasnovo so bila arhivska dela, analiza dokumentov o zgodovini templja in sodobnih urbanističnih razmerah.
Dela so potekala s prekinitvami, projekt je šel skozi več rešitev, hkrati zapletenih, a rešljivih vprašanj, povezanih z drugimi vidiki obnove cerkve (urbanistično, pravno, delovanje cerkve v tem četrtletju kot socialni objekt, urejanje okolice, prevoz).
2011: točno na zgodovinskem mestu, vendar okrnjeno
Začetna različica osnutka projekta, ki sem ga dokončal leta 2011, je predvidevala obnovo cerkve v skladu z zgodovinsko zasaditvijo njenega načrta na sodobni lokaciji.
Ker se je zgodovinsko mesto cerkve po njenem rušenju zmanjšalo z izravnavo ulice. Ostozhenka in povečanje širine 1. Zahatjevskega pasu, nato pa so zgodovinske konture zvonika in del severnega prehoda štrlele nad obstoječo rdečo črto Ostozhenke. Manjši del oltarja štrli čez obstoječo rdečo črto 1. pasu Zachatyevsky.
Zato je projekt iz leta 2011 predvideval obnovo templja v okrnjeni obliki, brez enega od stranskih oltarjev in dela trpezarije ter z zmanjšanjem dna zvonika.
Različica 2013: popolnoma v slogu 17. stoletja, s temeljito spremembo zgodovinskega pristanka
Leta 2013 sem dokončal osnutek rekonstrukcije templja v celoti v obliki arhitekture 17. stoletja. Oblike refektorija in zvonika v njem so hipotetična rekonstrukcija ob koncu 17. stoletja, narejena v dimenzijah zgodovinskega načrta cerkve po ohranjenih arhitekturnih analogih tistega časa, zaradi pomanjkanja podatkov na cerkvi vstajenja.
Teoretično je obstoj zvonastega zvonika zelo verjeten, vendar njegove podobe trenutno niso ohranjene ali pa jih trenutno niso našli. Shematski oris načrta starega zvonika je znan iz risbe iz leta 1799, narejene pred obnovo in razširitvijo cerkve.
Različica iz leta 2013 je vključevala spremembo zasaditve cerkvenega načrta, tako da je bil v celoti znotraj meja območja. Toda lokacija zvonika je bila zaradi svojega urbanističnega pomena blizu zgodovinske.
To možnost so veliko kritizirali, ker je daleč od zgodovinske natančnosti in dejanskega koncepta rekonstrukcije. Prednost oblik starodavne ruske arhitekture pred barokom ali klasicizmom je po mojem mnenju posledica kritičnega odnosa mnogih cerkvenih kupcev do zahodne kulture na splošno.
Januar 2014: rahel premik zgodovinskega pristanka z zvonikom v slogu 17. stoletja
Januarja 2014 je bila po razpravah z Oddelkom za kulturno dediščino in strokovno skupnostjo sprejeta kompromisna možnost. V njej smo se na splošno vrnili k zgodovinskemu zasaditvi cerkve, vendar s premikom načrta za 3 metre od rdeče črte Ostozhenke globoko v kraj, ker je cerkve nemogoče obnoviti popolnoma na zgodovinskem mestu. V tej različici je bil menza s stranskimi kapelicami obnovljena v zgodovinskih oblikah 19. stoletja, vendar je zvonik še vedno v stilu 17. stoletja.
Hkrati sem izvedel možnost restavriranja templja z zvonikom in trpezarijo v zanesljivo dokumentiranih oblikah 19. stoletja.
Januar 2017: končna različica
Januarja 2017 je samostan izbral možnost obnovitve templja v oblikah, ki so verodostojno obstajale v času njegove razstavitve leta 1935, z zvonikom in trpezarijo v slogu 19. stoletja. Pristanek templja je premaknjen za nekaj metrov v notranjost od rdeče črte Ostozhenke; odstranitev tempeljskih apsid je nekoliko zmanjšana. Četverico cerkve, ki so jo v začetku 20. stoletja predali, še vedno obnavljajo v obliki arhitekture 17. stoletja.
Utemeljitev projekta obnove leta 2017
V času razstave leta 1935 je bil tempelj kombinacija treh glavnih zvezkov, ki so pripadali dvema različnima obdobjema: cerkev s petimi kupolami, okrašenimi s štiridelno cerkvijo s tridelnim oltarjem iz 1670-1680. Trpezarijo in zvonik cerkve so v začetku 19. stoletja razstavili in zamenjali z novimi. Nova jedilnica z dvema simetričnima bočnima kapelama - ta tipologija sega do risb iz "Mešanega" albuma M. F. Kazakov, bila je priljubljena v Moskvi na prelomu med 18. in 19. stoletjem. Hkrati je bila cerkvena četverica okrašena v duhu klasicizma.
O zvoniku iz 17. stoletja ni nič znanega; zvonik v slogu Empire pa je podrobno znan iz fotografij z začetka 20. stoletja.
Kar zadeva štirikotnik cerkve, je dokumentirana njena obnova v prvotnih oblikah arhitekture 17. stoletja. Med demontažo cerkve leta 1935 je arhitekt Sergej Čižov vodil podroben dnevnik opazovanj, v katerem je zabeležil demontažo le starodavnega dela templja štirikotnika z oltarjem. Nato so bili odkriti elementi dekorja iz 17. stoletja: pas kokošnikov na koncu štiristranskih fasad, profiliran venec pod njim in okenski okvirji. Čižov je izvedel tudi shematske meritve celotnih dimenzij cerkvenega štirikotnika, izdelal skice in meritve posameznih strukturnih in arhitekturnih elementov. Na podlagi tega gradiva sem rekonstruiral štirikotnik templja v oblikah arhitekture 17. stoletja.
Menim, da je dovoljeno obnoviti tempelj s temi elementi, ki so bili prvotno povezani z njegovo arhitekturo in so bili razkriti med demontažo. Medtem ko dekoracija fasad štirikotnika v 19. stoletju ne razkriva njegove prvotne arhitekture in je zgodovinska plast, v tem primeru naključna in ni pomembne vrednosti.
Arheološke raziskave iz devetdesetih let so potrdile obstoj pokopališča na južnem pročelju porušenega templja. Kulturna plast na tem mestu doseže 3-4 metre. Pred začetkom gradnje so na lokaciji predvidena arheološka dela - mogoče bodo razkrili nove podatke za obnovo arhitekture cerkve. Temelje uničene cerkve naj bi ohranili v kleti obnovljene cerkve in dali na ogled, kot to počnejo zdaj v podzemnem nadstropju katedrale samostanskega spočetja.
Na mestu cerkve niso predvidene nobene pomožne zgradbe, nasprotno, čim bolj je treba ohraniti obstoječe urejanje okolice. Tradicionalna ograja ni predvidena, meje območja vzdolž Ostozhenke in 2. ulice Zachatyevsky bodo ločene z nizkim parapetom z zeleno ograjo - da bi tempelj odprli za ogled. Trg bo odprt za javnost, čez dan pa bo ohranil funkcije javnega prostora.
Moram reči, da je bila perspektiva od ulice Ostoženke do spočetja spočetja, v ospredju cerkev Vstajenja, v drugem pa samostanska katedrala in cerkev Petrovih vrat, izjemna po svojem umetniškem pomenu. Zvonik cerkve se je dvignil nad prehodom do samostana Zachatyevsky in je bil zaradi ovinka ulice dobro viden z obeh strani ulice Ostozhenka, tako od njenega začetka na Prechistenskaya Square, kot tudi iz skladišč Provision, kar vidna na fotografijah s preloma 19. v 20. stoletje.
Na shemi priporočilnih režimov za sanacijo zgodovinskega arhitekturnega in načrtovalnega okolja okrožja je stavba vstajenjske cerkve pozvana ", da se ponovno ustvari kot dragocen arhitekturno-urbanistični objekt" in ključni element urbanističnega koncepta imenovanih ulic in pasov. Njegova rekonstrukcija bo mestu vrnila dragocene vizualne povezave: zvonik bo zaprl perspektivo Ostozhenke, tudi v trenutnih razmerah bi lahko igral pomembno vlogo.
Arhitekt A. B. Kotov