Konjeniški center je precej velika zgradba, primerljiva s čolnarno za jahte na istem mestu v Pirogovem. Za primerjavo: primeren bi bil za tri zbirateljske vile Pirogov - dva tisoč metrov, o katerih se je toliko govorilo lani. Vile očitno ne bodo zgrajene, vsaj še ne. In hlev se gradi: v vseh pogledih je to bolj praktičen dogodek - v Pirogovu se oblikuje nov šport.
To ne pomeni, da je arhitektura konjeniškega centra tako preprosta - ravno nasprotno. Je več kot polna aluzij in v smislu pomenov ambiciozna.
Torej: stavba je lesen obod, torej pravokotnik, obdan s stebri, z dvokapno streho in velikimi trikotnimi pedimenti na koncih. Tretjina pravokotnika na njegovem severnem delu je ograjena - to je topla zimska arena. Dve tretjini je odprto poleti. Razlika je jasno vidna na modelu: streha čez poletni del je steklena z redkimi neprozornimi črtami, proge se odebelijo proti severu in izginejo na jugu - tvorijo gladek prehod iz bližine v odprtost, v naravi pa le ptice bo lahko v celoti cenil to tehniko.
Kot lahko vidite, je pravokotnik razdeljen na dva dela - če torej še naprej uporabljamo grško terminologijo, ki je v naši vsakdanji zavesti primernejša za templje kot za hleve - pred nami ni samo obod, ampak perifer s peristilom (dvorišče, obdano s stebri). Vendar je terminologija v tem primeru pogojna.
Vzdolž dolge zahodne stene je lesen obod "pokrit" z drugačno strukturo in z drugo asociativno vrsto. Ta opečnata stavba dvonadstropnega hotela. Ne izgleda več kot tempelj, ampak kot trdnjava in še natančneje - samostanski zid. Podobnost zagotavlja beljenje opečnih zidov, enostavne in ne preveč obilne odprtine oken, upogibanje zunanje stene in kar je najpomembneje - nasloni, ki delijo stene na okvirje in "držijo" vogale.
Če še naprej pojasnjujemo terminologijo, hotel sploh ni videti kot zid, temveč kot nekakšna zgradba celic iz 17. stoletja, prenovljena v 18. stoletju. Ali v samostanski hotel … Pogosto so takšne zgradbe gradili v bližini obzidja, včasih pa so se tudi mejili na stene in z njimi tvorili eno celoto. Z eno besedo, občutki so več kot "samostanski".
Nastala kombinacija je neverjetna. Lesen grški tempelj za pobeljeno steno ruskega samostana.
Tu je treba rezervirati dvakrat. Najprej je glavni prototip templju podobne hleva seveda moskovski Manezh. Sežgano in rekonstruirano, prikazuje obiskovalce razstav Betancourtovi žarki v interpretaciji Pavla Andreeva. Zgodba z Manežom je še vedno zelo sveža in za tipologijo elitnega konjeniškega kluba pri nas nekako ne moremo trditi, da je nastala v zadnjih 20 letih kapitalizma. Tu je bil za vzor vzet najslavnejši, najzvočnejši moskovski prototip - Manež Aleksandra I je bil preseljen v gozdove v bližini Moskve.
Tovrsten prenos ni mogel ne vplivati na rezultat. Navsezadnje morate priznati, da je gradnja arene v obliki Manježa povsem logična, toda gradnja nečesa enako belega kamna v gozdovih in poljih bi presegla dobro in zlo, in kar je najbolj neprijetno, bi lahko postala kot Sovjetska krava. V gozdu je primeren lesen, zato je arena postala lesena.
Ni pa vse tako preprosto. Tu prihaja "drugi": ni lesenih grških obodov in jih ni bilo nikoli. Natančneje, bili so, vendar, kot zdaj menijo zgodovinarji, ne v resničnem življenju, ampak recimo v virtualnem življenju - na straneh starih učbenikov. Kjer je rečeno, da je naročilo izviralo iz lesenega sistema nosilcev in kjer so narisani mitski leseni protokoloni, ki jih še nihče ni videl.
Zdaj pa bo videl! Ker Nikolaj Lyzlov gradi točno nekaj podobnega: leseni prototip periferne enote. Kar pa ni bilo. Slika iz vadnice. Interpolacija. Arhitekt se dobro zaveda nastalega učinka in je o tem pripravljen spregovoriti tudi sam.
Učinek odlične slike bi moral biti še posebej berljiv zaradi materiala, ki ga je izbrala stranka. Obod mora biti zgrajen iz rahlo obrezanih hlodov. Kar se je izkazalo za težko in drago podjetje: lepljen les je cenejši in veliko lažji za ravnanje. Vendar je kupec ob oklevanju še vedno vztrajal pri izvajanju prvotne "goste" ideje. Torej bo podoba drevesa stolpcev dobesedna - ne podoba debla, ampak samega debla.
Leseni rob iz učbenika je najbolj znanstvenik slik, ki so prisotne v konjeniškem centru Pirogov. Ima pa tudi čustveno ozadje, ne tako trdo in lahko berljivo.
Pred letom dni je Grigory Revzin pisal o "zbirki" vile Pirogovskaya Nikolaja Lyzlova (hiša 1, hiša 2) in jo glede na stopnjo potopitve v naravo primerjal s "šotorom zadnjega turista". Zdi se mi, da se je ta primerjava zataknila in je do neke mere pomembna tudi v primeru našega lesenega templja.
Konec koncev, kakšna je bila sreča in počitek intelektualca? Za nekatere - s šotorom pojdite v gozd in se z ribolovom združite z naravo. Za druge - plezati ne le v gozd, ampak v neko posebno divjino in tam najti kakšno leseno (in, če imate srečo, opečno) staro ruševino. Ali pa se odpeljite do severne vasi in tam istočasno poiščite napol zapuščen lesen tempelj in kolovrat. Občasno so cerkve prevažali v samostane in tam organizirali muzeje lesene arhitekture.
Tu je občutek turista, ki je iz gozda prišel do najbližjega samostana-muzeja, zdaj pa se sprehaja po belih opečnih stenah, izza zidov pa je mogoče videti povsem nekakšen lesen hram pokrit s šotorom iz povsem drugega kraja - in vse je povsem prefinjeno in romantično, tudi sam muzej je napol zapuščen in razmeroma divji - ta občutek, ki mi je osebno zelo blizu, je Nikolaj Lyzlov uspel ujeti in prenesti v svojem čudnem ansamblu lesenega periferja in opečna "gradnja celic".
Poleg "znanstvenega problema" z lesenim naročilom in opisanim čustvenim ozadjem ima projekt še eno značilnost: to je trenutno najbolj klasičen izmed trenutno znanih projektov Nikolaja Lyzlova. V mestu je ta arhitekt veliko bolj zadržan in minimalističen, čeprav so ga že večkrat videli, kako se loteva klasičnih motivov, "skritih" v modernizmu sedemdesetih let. Tu je tema "iz učbenikov" povsem očitna, vendar je spremenjena v nekakšno arhitekturno šalo, skoraj instalacijo - poglejte, pravijo, kako bi izgledali vaši leseni grški templji, če bi jih prečkali s kočo na piščančjih nogah … To je povsem v duhu Pirogova: zgradbo spremenite v polnopravni umetniški predmet.
