Levon Airapetov in Valeria Preobrazhenskaya, TOTEMENT / PAPIR
Zgodovina urada Totement / Paper je tako učinkovita in čustvena kot ustvarjalni kredo njegovih voditeljev Levona Airapetova in Valerije Preobrazhenskaya. V zadnjih 10 letih od ustanovitve je ekipa informacijsko polje večkrat pretresla z glasnimi in svetlimi projekti, kot so tekmovalni projekti operne hiše v Busanu, muzeja Guggenheim v Helsinkih in ruskega paviljona na Expu 2010 v Šanghaju, ki je bil izveden, vendar z bistvenimi odstopanji od avtorjeve namere. Muzejsko-skladiščni kompleks konjaka v Černjahovsku je letos obšel strani skoraj vseh vodilnih svetovnih arhitekturnih medijev in prišel do finala svetovnega festivala arhitekture (WAF), kjer se bo v nominaciji "Kultura" pomeril z stavbe "zvezd" svetovne arhitekture.
Vsak projekt ekipe odlikuje neponovljiv izrazit način dela s prostorom, formo in plastičnostjo. Poleg tega so voditelji Totement / Paper razvili lasten estetski in filozofski sistem, ki opredeljuje njihov pristop k arhitekturi in se tega držijo, kljub težavam pri dokazovanju svojih primerov strankam. Priznajo, da delajo večnost in so za kakovost svojega dela odgovorni samo njej in sebi.
Pozorni video: 16+
Snemanje in montaža video posnetkov: Sergey Kuzmin.
Levon Airapetov in Valeria Preobrazhenskaya
Šef pisarn Totement / Paper:
Valeria Preobrazhenskaya: Načeloma se ne strinjamo, da je arhitektura lahko kakovostna ali nizka. Strinjamo se z Bulgakovom.
Levon Airapetov: Obstaja arhitektura ali je ni, to je vse.
V. P.: Hodiš po ulici, mestu, ulici in potem bam, vidiš - to je arhitektura!
L. A.: To je drugače. Še vedno ga ni treba ocenjevati kakovostno ali slabo.
V. P.: Je to arhitektura ali ne. Ne ocenjujemo, ali je kakovosten ali ne? Je v tej stavbi ali ne?
L. A.: Z našega vidika arhitektura nikoli ni kakovostna. Ali je tam ali pa ga ni. Obstaja popolnoma usrana nizkokakovostna arhitektura. Danes je Partenon nekvalitetna arhitektura, ves je uničen, ne deluje, ni funkcije, vse leži. Kaj je kakovostno?
L. A.: Kaj je občutek kakovosti?
V. P.: Imate kategorijo kakovosti, če ugotovite, da je … Torej, potem lahko primerjate Partenon, na primer s Panteonom.
L. A.: Zdaj pride človek, sploh ne ve, kaj je podrobnost, ali je flavta v stolpcu pravilno narisana ali ne, osnova, prvič jo vidi. Ne ve, dobro narisan, slabo narisan. To ni Filippov. Tudi 80% arhitektov bo prišlo, jim nekaj pokazalo in rekli bodo: verjetno je lepo. Je pa sranje. O tem ne vedo več ničesar, spominjajo se, da je bil nekoč na inštitutu nekakšen ionski … Kam je bila zavita ta valuta, kako - se ne spomni. Ne more reči, ali gre za dobro izdelan predmet ali ne.
L. A.: Lahko zgradite popolnoma enak Partenon. Zdaj je tehnologija dovoljena zgraditi vsaj deset Partenonov.
V. P.: Vprašanje je, čemu je treba pripisati arhitekturo. Če je arhitektura umetnost, potem [njene] kakovosti ne morete izmeriti.
L. A.: Če - tehnologija, potem super: naredil prav, spodkopan.
V. P.: In to obravnavamo kot umetnost, kajti vse ostalo je obrt. Vsebuje ga rezultat, ki ga naredi arhitekt. […] Umetnost ni [izmerjena] in to je tisto, kar za nas definira arhitekturo in ne arhitekture.
L. A.: Mora biti živ. Arhitektura je neumna stvar, preprosta, vendar ima tri lastnosti, brez katerih ni. Dva umetna in en … Mora imeti obrobo, obliko in mora imeti dva presledka. Če je notranja, potem je zunanja po definiciji. In oseba, ki komunicira s tem predmetom. Ker če ga ni, ni jasno, od koga naj bi pričeval. Vse ostalo: svetloba, senca, kamen, železo, ekologija, elektrika - to je vse novo. Toda le, če ni oblike in notranjega prostora, potem vse - ni arhitekture. To pomeni, da mora biti poleg forme še nekaj, prostor mora biti živ. Dihati mora z mano ali jaz moram dihati z njim. Če pa ne diha z mano, potem to ni arhitektura, zame je mrtva. Ves čas dajemo en primer. Ali je polnjena sova videti kot sova? To ni sova, vidite, da je plišasta žival. Ima vse: krila, rep, perje, a dve stekleni očesi. Pogledaš in rečeš: mrtva je. A tam, na veji, je živa. Ne premika se, je pa živa. In takoj rečeš: to je plišasta žival, to pa sova. In ničesar vam ni treba razlagati.
[Z arhitekturo] nikoli ne veš, kdaj se bo izkazalo. Vedno moraš biti pripravljen, vedno moraš biti zasvojen.
V. P.: In ko to storiš, v tistem trenutku včasih [pomisliš], kaj se je zgodilo. In potem gradiš in razumeš - ni šlo.
L. A.: Obstajajo projekti, ko smo zagotovo vedeli, da je kul, in ko smo jih zgradili, smo razumeli -. In obstajajo trenutki, ko to storiš, in zdi se, da nič, potem pa pogledaš - in rezultat je popolnoma nepričakovan. Ne moreš vsega narisati. Načeloma gre za tak postopek - vmešavaš se, vmešavaš se, vmešavaš se in rečeš: "to je to, to sem že pomešal, nič drugega nimam." Tako neumen skrivnosten postopek.
V. P.: Včasih se zavedate, da ste naredili napako ne takrat, ko ste risali, ampak ko ste se v postopku strinjali z nekom ali se niste strinjali. To je tudi tveganje, kajti če se [z nekom] ne strinjate, lahko izgubite celoten projekt. Če pa se strinjate, lahko izgubite najpomembnejšo stvar v projektu. In misliš: odrekel se bom, v redu, v redu. In potem bam - spoznal sem, da sem že izgubil več.
L. A.: Arhitekti imajo zelo zapleteno vrsto umetnosti, na primer za razliko od glasbenikov. Vpletenih je več ljudi, več denarja, več [udeležencev], ki gradijo krivo, več časa. [Zgodi se, da] vaše navdušenje pade, [ne več] lahko, nimate energije. Zelo živahno, ko razumete, da je nekdo zapustil pet let življenja, leži v tej stavbi. Vsekakor je [ta leta] pustil tam, se boril zanj, grizel grlo, ni spal, zbudil se je ob štirih zjutraj z mislijo, "zakaj se [nič] ne grem".
… O nekvalitetni arhitekturi. Vozim, recimo, gradim Dinamo. Gradijo zelo kakovostno. Zelo malo hiš se gradi tako učinkovito kot v Moskvi. Vozim, in kaj gredo gor; Pogledam ga in razumem, da je mravljišče. In potem začnejo lepljati fasade. To je nekakovostna arhitektura, sploh ni povezana z notranjostjo. Te fasade lahko tudi spremenite. To je enako kot jemanje in spreminjanje obraza. To ne more biti, ker je to tvoj obraz. Če element ni povezan s telesom in telo nima pojma, potem to ni arhitektura.
… Tu je stavba [zunaj okna] nasproti mene - je to arhitektura? Mislim, da če bo poklican ta arhitekt, bo tudi povedal, kaj je hotel početi, kaj je iskal. Menim, da mu tega sploh ne bi smeli dovoliti. Ali pa se morajo arhitekti odločiti: ker je sedem milijard ljudi in morajo nekje živeti, izločimo določeno število ljudi, jih pokličemo in jim dovolimo, da to zgradijo. Napisali jim bomo standarde, smernice, priročnike, naj to storijo. In naredili bomo arhitekturo in rekli bomo, da je to arhitektura.
V. P.: Dvom [pri delu] je normalen. Če človek ne poskusi, če se samo ukvarja z obrtjo, verjetno tudi malo dvomi. Plovilo se vedno trudi preseči samega sebe, nekoliko, da bi se iz obrti izvleklo iz sebe.
L. A.: Obstaja čas, v katerem je treba [projekt] izvesti, saj potem energija projekta izgine. Sprostiš se in tvoja misel ti gre iz glave. Začneš razmišljati: "Mogoče …". In to je vse. In mora biti koncentriran kot meč.
… In ta stvar mora biti, preden se zaveš, da je, preden jo zgradiš. To stvar moraš držati, zdrobili te bodo, zabodli, ves čas zabodli in če nenadoma začneš dvomiti nekje na sredini, te bodo zdrobili, preprosto te zlomili pravokotno. In sami boste odšli.
V. P.: Ko to že počnete, ni dvoma. [Dvomi se lahko prenašajo], ko imate izbiro, ko se šele odločite. Toda v tem procesu ste tudi prisiljeni sprejemati odločitve. Kar sem že rekel, je, da vaša misel morda ne bo dočakala svoje uresničitve, četudi je bila nekje.
… [V poklicu] mora obstajati sposobnost sklepanja kompromisov, saj drugače ne boste ničesar spoznali. Bili boste arhitekt Leonidov, ki ni izvedel ničesar.
L. A.: Po drugi strani pa je še vedno ostal arhitekt. Vedno moraš pogledati svoje telo in razumeti, da si sam ubil.
V. P.: In najpomembnejše je, da morate tudi vi kot arhitekt vedeti, ali ste ubili ali ne. Včasih po dejstvu.
L. A.: Nihče ne ve razen tebe. Tujcem je vseeno. To niso njihovi otroci, potrebujejo neke rezultate. Vsi želijo rezultate od vas. Čeprav vsi grajajo in pravijo, da si predstavljate sebe kot bogove, ki ustvarjajo neke stvari. Da, ne mislijo, so. Ljudje, ki ustvarjajo predmete, ki jih po 500 letih nato uporabljajo milijarde - seveda so bogovi. Samo ne tistih, za katere se moli. Ustvarijo predmete, ki so stari 500 let, vi se jim približate in nekaj prihaja od tam. Navsezadnje se nekaj dogaja?
