Objava monografije je primerna za obletnico katedrale Pokrova na jarku, bolj znane kot katedrala sv. Bazilija Blaženega, - letos tempelj, katerega gradnja je bila končana leta 1561, dopolni 455 let. Avtor - zgodovinar arhitekture, doktor umetnostne zgodovine, profesor Andrej Leonidovič Batalov, nam je povedal o zgodovini, glavnih raziskovalnih temah in načrtih za izdajo drugega zvezka:
»Stolnico preučujem od zgodnjih osemdesetih let - torej vse svoje znanstveno življenje. V zgodnjih 2000-ih, po smrti mojega učitelja Sergeja Sergeeviča Podyapolskega, sem moral voditi komisijo za obnovo katedrale sv. Od tega trenutka smo bili tesno povezani z njim. To je omogočilo resnično raziskovanje spomenika, navajanje nanj, ogled tistega, česar prej nisem mogel videti. Hkrati nas je čudoviti založnik Sergej Obuhov dobesedno prisilil, da skupaj z Lyubov Sergeevno Uspenskaya napišemo majhno knjigo. Postal je nekakšen izvleček pravega toma, pri katerem delam že več kot dvanajst let. Knjigo sem napisal in prepisal, vanjo sem se vračal do jeseni letos, ko je bila že urejena in pisana.
Skozi leta so izhajale knjige"
Sveti prostor srednjeveške Moskve "," Cerkev vnebovzetja na Kolomenskem ", napisana skupaj z Leonidom Beljajevim; prvi zvezek Zbirke arhitekturnih spomenikov moskovskega Kremlja, posvečen zvoniku" Ivan Veliki "in zvonikom katedrale, in druge kolektivne monografije. Veliko sem pisal, vendar imam dolžnost in vest me je nenehno silila, da se vrnem v priklicno katedralo. Moram reči, da sprva ni bilo v načrtu, da bi o tem napisal ločeno delo. Delal sem na knjiga, posvečena zgodovini ruske arhitekture pod vodstvom Ivana Groznega. Toda ko sem jo končal, sem spoznal, da zgodovina Pokrovske katedrale na jarku tam preprosto ne bo ustrezala. Takrat se je porodila ideja, da bi jo posvetili mu ločena monografija.
Ta knjiga je zame postala mejnik. Govori o zgodovini arhitekturnega koncepta in gradnje templja, o programu, ki je v njegovi osnovi - o tistih namerah, ki so donatorja pripeljale do potrebe po njegovi gradnji. Hkrati knjiga ne govori le o sami stolnici, temveč tudi o umetniški kulturi obdobja Ivana Groznega skozi prizmo enega arhitekturnega spomenika. V knjigi ni nobene zgodbe o obnovi katedrale. Toda temu vprašanju nameravam nameniti drugi zvezek, ki je že v pripravi.
Leta 1988 sem v soavtorstvu z Tatjano Vjatčanino napisal članek o vlogi in pomenu jeruzalemskega modela v ruski arhitekturi. Potem se mi je vse zdelo izjemno jasno. V tej knjigi sem moral premisliti o lastnih konceptih. Od prvotne različice sem odstopil, da je katedrala sv. Bazilija nekakšna simbolična podoba jeruzalemskega templja. Moral sem odgovoriti na najpomembnejše vprašanje: v čem je skrivnost katedrale? Zdaj se mi zdi, da sem lahko našel odgovor. Dokazal sem si, da je to delo v ospredju evropske renesanse. V skladu s tem trendom v italijanski renesansi - la maniera tedesca - ki je povezan z gotiko. Gotika nikoli ni bila sovražna do renesanse. Preprosto, da so jo vedno dojemali na podlagi jeznih stavkov Giorgia Vasarija.
Pričakujem negativni odziv nekaterih mojih bralcev, ker v knjigi popravljam in zavračam večino mitov. Toda resnica je dražja. Knjiga zavrača evolucijsko teorijo in premaga mit o izolaciji ruske umetnosti po letu 1538 zadnjega "velikega" italijanskega arhitekta leta 1538. Že vrsto let preučujem vse stike moskovskega kraljestva z zahodno Evropo. Dokumenti kažejo, da je bil od leta 1548 v Moskvo poslan tok strokovnjakov različnih strok - od proizvajalcev smodnika do proizvajalcev ploščic (ploščice so prisotne tako v priklicni katedrali kot tudi v Veliki vojvodski palači, obnovljeni po požaru leta 1547). Pojavijo se tudi vojaški inženirji iz Evrope, ki so bili, kot veste, tudi arhitekti. Zanesljivo je znano, da so angleški arhitekti delali na dvoru Ivana Groznega. Ves ta večnacionalni svet je vrel in ustvarjal v letih 1550-1560.
Še enkrat ponavljam, da lahko katedralo razumemo le na podlagi posebnosti renesančne tradicije. Ni ga mogoče preučevati kot srednjeveško delo. Katedralo je treba gledati le skozi prizmo kombinacijskega razmišljanja italijanskega arhitekta, ki je sposoben parafrazirati najrazličnejše tradicije - romansko in gotsko. Vse to lahko kombinira in ustvari arhitekturo, ki še nikoli ni obstajala. Katedrala priprošnje na jarku je arhitekturna razprava o renesansi. In to je glavna točka celotne knjige. A hkrati je katedrala ključni spomenik vse ruske umetnosti.
Letos praznujemo 455-letnico ustanovitve. In vesel sem, da mi je do tega datuma uspelo dokončati delo na knjigi."
