Archi.ru:
Ali zdaj verjamete, da bo Šuhov stolp ohranjen?
Aleksandra Selivanova:
- Glavna grožnja je minila - zdaj si nihče več ne bo upal govoriti o demontaži in izbiri nove lokacije stolpa. Mislim, da je trenutno najbolj pomembno, da se proces ne upočasni; če v naslednjem letu ne začnete restavriranja (in najprej po mojem mnenju inšpekcijskega pregleda objektov), lahko stanje postane nevarno. Zelo pomembno je tudi določiti novega lastnika stolpa - od tega bo odvisno tako financiranje kot nadaljnji scenarij.
In kaj je z možnostjo ustvarjanja grozda na Shabolovki?
- mi, pobudna skupina Shabolovka, še naprej vzpostavljamo stike in izvajamo nove skupne projekte; zdi se mi, da tukaj v resnici že obstaja nekaj podobnega grozdu. Obstaja približno štiri do pet izobraževalnih in kulturnih ustanov, ki aktivno sodelujejo, mala in srednje velika podjetja jih dohitevajo. Pred kratkim odprti Avantgardni center v podružnici knjižnice "Izobraževanje delavcev", prenova in zagon posodobljene galerije "Na Šabolovki" z razstavo o konstruktivizmu območja je, verjamem, dala nov zagon temu celotna zgodba. Upamo, da bosta center in razstavna dvorana postala turistično, znanstveno in kulturno srce prihodnjega grozda.
Kaj boste pokazali v Zodčestvu?
- Pokažimo bistvo, ključne ideje naše razstave »Model za novo življenje, v merilu 1: 1. Vanguard na Šabolovki . Kombinacija zgodovinskega, arhivskega gradiva o glavnih spomenikih avantgarde v regiji in njihove sodobne interpretacije.
Kaj lahko občinstvo pričakuje od vaše razstave, kakšen je njen glavni pomen?
- Pravzaprav gre za dvodelno zgodbo: projekt grozda Shabolovsky, ki ga bosta prikazala Andrey in Nikita Asadov, naš zgodovinski oris pa je nekakšna utemeljitev vrednosti in pomena območja, njegovega turističnega in kulturni potencial.
Vaš projekt vsekakor spada v "zapuščinski" del, medtem pa: po vašem mnenju je zapuščina avantgarde le nostalgična in akademska, oziroma je, kot menijo kustosi, sposobna impregnirati modernost, in če je tako, kako se to lahko zgodi? Zdi se, da je prenova nazadnje izvirala iz zanikanja in ne iz preučevanja dediščine
- Po mojem so neuresničene in napačno razumljene (nenavadno) ideje avantgarde iz dvajsetih let še vedno plodne in smiselne. Govorim seveda o nekakšni sintezi - oblikovanju, umetnosti, prepleteni z družbenimi eksperimenti, znanstvenimi hipotezami. Naše razstave se udeležuje skupina mladih oblikovalcev, študentov, ki poskušajo dojeti izkušnje občin, tovarn kuhinj, krematorij in drugih sestavnih delov "novega načina življenja" v kontekstu življenja sodobnega mesta in njihovih osebnih življenja.
Kako zanimivo! In kako jih razumejo: v praksi, torej na sebi ali teoretično kot raziskovalci?
»Organiziral sem jim več izletov po okolici in jim podrobno povedal ne le o arhitekturi, ampak tudi o oblikovanju nove zavesti v zvezi s temi prostori - od» čistilne naprave «in» velikanske šole «do komune in krematorij. Po tem so študentje pisali eseje o tem, kako sprejemljivi so ti normativi in pogledi za vsakega od njih. Nekateri se zdaj ukvarjajo z načrtovanjem in gradnjo kreativnega etažnega stanovanja - pravzaprav komune - in zato so te teme zanje še posebej aktualne. No, na splošno je očitno, da je za um mladega oblikovalca tako popolnoma zasnovano življenje - od kombinezona in zložljive mize do sistema vzgoje otrok in sterilnega odstranjevanja ostankov - videti strašljivo in privlačno, zahvaljujoč totalni (in totalitarni) oblikovalski pristop.
Se vam ne zdi fraza »dediščina avantgarde« protislovna: pomemben del pomena avantgarde je v zanikanju dediščine, toda tukaj se izkaže nasprotno …
- Ja, seveda, to je oksimoron. Dejansko se ukvarjamo z arheologijo utopije: s tremo zbiramo drobce in ruševine življenja, ki takrat še ni bilo uničeno, poskušamo ohraniti in rešiti propadlo arhitekturno snov. Zanje je bila pomembna ideja, misel - in poskušamo muzeolizirati materialne dokaze in sledi te misli. Preživeli fragmenti realiziranih utopij so zelo redki (na primer muzej Familister v Gizi, v Franciji, četrt Garnier v Lyonu, enota Marseille …) - in pri nas je to resnično edinstveno obsežne in večplastne dediščine, ki jo je treba rešiti in raziskati …
Ali se vaša razstava dotika tematike tega leta ("dejansko enaka") in če je odgovor pritrdilen, kako?
- Verjetno da - tako posamično kot v celoti. Delamo na temah varovanja mest - in to je za Moskvo na žalost izjemno pomembno. In govorimo o vrednosti lokalne zgodovine, popolnosti in celovitosti ločenega drobca mesta - v katerem je, kot v objektivu, celotno bistvo sovjetske zgodovine, kulture in vsakdanjega življenja v prvi polovici dvajsetega stoletja. se zbira. Osebne zgodbe, ki sodelujejo pri projektu, spomini ljudi in na splošno sodelovanje lokalnih skupnosti pri obnovi spomina na kraj, se mi zdi, so v soglasju s temo Arhitektura - 2014. ***
Boris Kondakov, sokustos ekspozicije Konstruktivizem na Šabolovki, bo predstavil projekt Moskovski obroč za pešce. Zastavili smo mu eno vprašanje.
Odgovorni ste za projekt Moskovskega obroča za pešce. Povejte nam o projektu, v čem je njegovo bistvo, ko se je pojavil (spominjam se projekta pešpoti od Gagarinovega trga do železniške postaje Kievsky, tam je bil bolj vpleten arhitekt Jurij Platonov, vaš projekt s tem ni povezan)? Kolikšen je obseg območja Shablovka kot del vaše peš poti?
Boris Kondakov:
- Za začetek si ničesar ne izmislimo s praznega lista, ampak samo poberemo ideje, ki že dolgo obstajajo v tkivu mesta, vendar zaradi svoje nepopolnosti niso berljive. Prej je Natalia Bronovitskaya govorila o ideji obroča. Prstan, praktično v takšni obliki, kot ga predstavljamo danes, je prvič predlagal Shchusev v svojem načrtu iz leta 1923. Ta načrt je čudovit urbanistični dokument, na katerega se vedno znova sklicujemo in vsakič najdemo to ali ono progresivno idejo.
Bulevarski obroč se je, kot je predlagal Shchusev, preselil v nadaljnje splošne načrte, ob njem so bile zgrajene ikonične strukture in kompleksi, kot je veleblagovnica Krasnopresnensky bratov Vesnin ali radijski stolp Shaholovskaya Šuhova. Obroč, ki ga preslikajo, čarobno združi številne moskovske konstruktivistične zasedbe v eno idejo.
Stolp Shabolovskaya zavzema posebno mesto na obročni poti (o tem sem podrobneje povedal v svojem blogu). Ker ne vemo, kako naj bi obroč minil, je zelo težko ujeti logiko postavitve tega svetilniškega stolpa. Stolp je srce velikega avantgardnega ansambla dvajsetih in tridesetih let prejšnjega stoletja, ki ga natančno sestavlja pet stanovanjskih kompleksov (kompleks stanovanjskih zgradb na območju Bolshaya Serpukhovskaya Street in Shchipkovskiye pasovi; kompleks stanovanjskih stavb "Mytnaya"; kompleks stanovanjskih stavb RZHSKT "-e Zamoskvoretskoye Association"; kompleks stanovanjskih stavb na ulicah Mytnaya, Shukhova in Khavskaya ("Drovyanaya Ploschad"); kompleks stanovanjskih stavb "Khavsko-Shabolovsky"). Tako je največji in v večji meri kot ostali realizirani ansambel avantgardne dobe in morda najbolj logično mesto za ustvarjanje umetniške skupine okoli te ideje.
Delavnica Jurija Platonova je v okviru iste ideje razvila segment obroča (od hotela Ukraine do parka Gorky). Ta projekt je bil izveden. Zdaj je v bližini hotela "Ukrajina" premalo še en most (most "Trekhgorny", načrtovan v petdesetih letih, vendar še vedno ne zgrajen), nato pa bo obroč zaprt.
