Arhitektura Pravil Spolov: Predavanje Aarona A. Betskega V Vinarni

Arhitektura Pravil Spolov: Predavanje Aarona A. Betskega V Vinarni
Arhitektura Pravil Spolov: Predavanje Aarona A. Betskega V Vinarni

Video: Arhitektura Pravil Spolov: Predavanje Aarona A. Betskega V Vinarni

Video: Arhitektura Pravil Spolov: Predavanje Aarona A. Betskega V Vinarni
Video: Zámecké vinařství Bzenec přeje VÍNO-KLUBU ke 14. narozeninám! 2024, Marec
Anonim

Na stotine štirih ljudi umetniške mladine se je zbralo, da bi poslušali predavanje "Seks in arhitektura"; možno je, da je koga pritegnilo mamljivo ime, precej škandalozno, čeprav kot običajno na predavanju ni škandala. Pravzaprav je to ime provokativna igra besed: strogo rečeno, "seks" v tem primeru v ruščino ni preveden kot "seks", ampak kot "seks". Slavni kritik se že dolgo ukvarja s problemom manifestacij odnosov med spoloma v arhitekturi in je na to temo napisal več knjig. Vendar je Betsky obdržal dvoumen, igriv ton, občinstvo sprva celo opozoril, da bo nekaj slik nespodobnih.

Aaron A. Betsky:

»V zgodovini človeštva moški in ženske igrajo določene družbene vloge in zasedajo svoja mesta v hierarhiji oblasti. Tako se je zgodilo, da so moški vedno na vrhu, ženske pa na dnu. Moški predstavljajo moč, moč in nasilje, vedno so zunaj - njihova prednost je idealizirana klasična arhitektura, stebri, templji, grobnice itd. Ženske tam nimajo kaj početi, nasprotno, so znotraj, njihova sfera je notranjost. Živimo v tej absurdnosti, ogorčeni smo, čeprav smo sami oblikovali to okolje ….

Mimogrede, ko se je Betsky prvič srečal z arhitekturo, po lastnem priznanju niti pomislil ni, da bi bil kritik, kaj šele učitelj, hotel je postati odličen arhitekt, vsaj novi Frank Gehry ali Michael Graves, za ki jo je končal na arhitekturni šoli. Morda ne bi dolgo zdržal niti centa, če ga pri 23 letih ne bi povabili na tečaje na Univerzi v Cincinnatiju, kjer se je Betsky izkazal za najmlajšega učitelja, zato je bil prisiljen storiti nemogoče zase - pridite na predavanja ob 8. uri zjutraj. Seveda je hotel brati o arhitekturi, vendar je dobil notranjo opremo in ne samo njega, ampak tudi tistih 40 žensk, ki so se udeleževale teh predavanj. Betsky se ni prvič spraševal, zakaj ženskam ni dovoljeno vstopati v veliko arhitekturo in kako se na splošno na tem področju kažejo odnosi med spoloma.

Aaron A. Betsky:

»Od antike je arhitektura moška produkcija. Eden njegovih glavnih vidikov je, da obstaja določen absolutni red (razlagati ga je mogoče na različne načine, na primer v Le Corbusierju gre za igro forme in svetlobe). Iz proizvodnje čistega in absolutnega reda, iz tistega, kar pravzaprav ni človek, se je začela arhitektura. Mislim nagrobne kamne, piramide, templje antičnim bogovom - vse to je podrejeno absolutu, hkrati pa je povezano s smrtjo in bogovi, tj. tistemu, kar je nad naravo in nad človekom. Od tu izhaja klasicizem - naravi naložimo čist, tuj red in ga spremenimo v mrtvi red, v neresničnost.

Toda ideala ni mogoče zgraditi, tako kot v njem ni mogoče živeti. Ideja klasične arhitekture preprosto ne deluje. Druga plat te arhitekture je, da je vedno nasilna. O Vitruviju na primer govorimo kot o začetku klasične arhitekture, vendar njegove knjige govorijo tudi o vojni, o vojaških objektih. Arhitektura v službi države se je na primer v času Ludvika XIV. Vsiljevala kot nekaj nasilnega. Moški so torej svoj pogled na svet naložili arhitekturi Rima. Poleg tega v tem idealnem mestu lahko živijo samo moški - tu preprosto ni žensk. Ampak nemogoče je popolnoma iti v ideal, soočeni smo s svetom kaotične in nepopolne resničnosti, svetom hiš. V teh hišah se ljudje skrivajo pred arhitekturo ….

Ko je Betsky nekoč delal kot urednik revije Metropolitan House in pisal o različnih vrstah "zaklonišč", je Betsky sam opazil, da se arhitektura kot nekaj velikega, dragega, racionalnega človeka hoče znebiti. "Ta hiša je posvečena življenju arhitekta, ne pa tudi mojemu življenju," pravijo meščani. Izkazalo pa se je, da obstaja še ena zgodovina arhitekture - nepopolna, zgodovina notranjosti, ki je v celoti privilegij ženske.

Aaron A. Betsky:

»Ta zgodba se začne v primitivni koči - tu je povezava med človekom in naravo v nasprotju z grobnicami in templji najbolj popolna. Lahko celo rečete, da gre za elemente narave, oblikovane v nekakšno zgradbo, naravne materiale, ki vas zavetje v vesolju. Včasih je veljalo celo takšno mnenje, da se arhitektura ni začela s kolono, temveč z oblačili, ker smo vsi prišli iz šotorov nomadov. V prvih mestih so vladale ženske - ni bilo stolpov, templjev, piramid, obzidja, samo stanovanja ali notranjost. Toda moški so ženskam odvzeli oblast in so bile zaprte. In potem so ženske začele ustvarjati umetni svet znotraj - v notranjosti.

Ko so ženske prišle iz svojega ujetništva in začele prodirati v javno življenje, so se sredi ulice pojavili novi tipi notranjosti - prehodi. A kljub emancipaciji, ki se je zgodila v 20. stoletju, je v svetu arhitekture še vedno le nekaj žensk, njihova dela pa so neposredno vezana na njihov spol. Na primer, Zaha Hadid nenamerno ustvari čutne oblike, poskuša odstraniti protislovje med zunanjim in notranjim, zunanjim in notranjim. Seveda bo rekla, da to temelji na njenih teorijah, tehnologiji, ne pa na tem, da je ženska …"

Betsky je v tem kontekstu za italijansko in severno renesanso ponudil izvirno interpretacijo glede na spol.

Aaron A. Betsky:

»Po Albertiju je umetnost okno v drug svet, tako jo dojemajo v kulturi italijanske renesanse s prevladujočim moškim načelom. Umetnost na Flandriji je prispodoba ogledala, vendar reproducira že obstoječi, tipično ženski pristop. Flamska notranjost zgosti severno kulturo; to niso abstraktni in logični zakoni arhitekture, temveč njihova pravila, vaš osebni svet. In temu svetu vladajo ženske. Notranjost postane slika vašega vsakdanjega življenja in ne ideal, za katerega si prizadevate."

Koncept Betskega ni omejen na dva pola - moškega in ženskega v arhitekturi, po njegovem mnenju obstaja nekaj tretjega, srednjega, za opis katerega se sklicuje na dela Sebastiana Serlia, kjer piše o treh arhitekturnih prizorih.

Aaron A. Betsky:

»Prva je tragična scena, ki ustreza neoklasičnemu razumevanju arhitekture. Tu govorimo o nasilju, moči, smrti, visokih idejah - na splošno o vsem, kar smo pripisali moškemu. Drugi prizor je komičen in odraža ženskin vsakdan ali svet. To niso stolpci in portiki, tukaj je vse veliko bolj preprosto. Končno obstaja še tretji prizor - to je satira, ko ni jasno, ali se resno pogovarjate ali šalite, ali govorite o idejah ali o nepomembnem. Polovico jih naredi narava, polovico ljudje. Z vidika spola je to tretji spol, moški in ženske nestandardne usmeritve, ki v arhitekturo vnašajo svoje posebne želje, stojijo po svojem.

Tako je hiša lahko kraj naročila in koča. Postmodernizem je pravkar interpretiral vse tri prizore in arhitekturo spremenil v gledališče, kjer se mešata umetno in naravno. Toda danes se je zgodovina človeškega telesa, zgodovina arhitekture in zgodovina sama končala. V svetu takojšnje komunikacije, v svetu, kjer je mogoče spremeniti svoj spol, kjer ni jasno, kaj je umetno in kaj ne, so neizpodbitne resnice postavljene pod vprašaj. Ko se spominjamo Michela Foucaulta, moramo biti zelo previdni, ker kmalu bo ideja o človeštvu potonila v zgodovino. Nismo več tako prepričani, kaj je človeško telo in kakšna je arhitektura, ki nas povezuje z drugimi ljudmi.

Kaj bo arhitektura nadaljevala v tem meglenem svetu? Verjamem, da mora arhitektura vse razkriti, narediti prostor okoli sebe prost, dobiti tisto, kar stavbe skrivajo. Svet je treba urediti po treh prizorih in le preobrazba sveta bo v tej situaciji učinkovita."

Na koncu predavanja je Aaron Betsky spomnil Franka Gehryja, čigar arhitektura je Betskyju všeč, ker Gehry vanjo ni nikoli vnesel ničesar iz sveta idealnih oblik, nikoli ni uporabil "vseh teh abstraktnih krogov in kvadratov". Namesto tega po besedah Betskega Gehry skuša v svojih stavbah izraziti tisto, s čimer se srečujemo vsak dan, kar je resnična arhitektura. Preostanek večera je bil namenjen predstavitvi ruske različice Domusa, kjer so lahko gostje ob spremljavi jazza in body arta osebno komunicirali z Aaronom Betskim in razpravljali o temi, ki se je dotaknila vseh.

Priporočena: