Projekt, ki sta ga zasnovala arhitekta Alain Moatti in Henri Rivière, je temeljil na dveh srednjeveških stanovanjskih hišah v središču mesta, med katerimi je bila leta 1790 rojstvo ustvarjalca egiptologije Jeana Françoisa Champolliona. Že na začetku je bilo sklenjeno, da muzej v Figeacu nosi njegovo ime, vendar njegova razstava ni omejena na staroegipčanske pisne sisteme - čeprav je dvorana Champollion še vedno tam.
Arhitekti so bili postavljeni pred težko nalogo: združiti arhitekturne spomenike, ki so hkrati stavbe, namenjene muzeju, in sodobne metode reševanja notranjega prostora in oblikovanje ekspozicije, ki so tukaj še posebej potrebne glede na nenavadnost predstavljeni eksponati. Obiskovalce je bilo treba zanimati, saj so njihovi pozornosti ponudili vrsto z njimi popolnoma nerazumljivih besedil in napisov. Moatti in Riviera sta se na to odzvala z ustvarjanjem posebnega okolja v muzeju, ki je zajemalo prostor pred fasado, dvoriščem in streho stavbe.
To izrazito skrivnostno, za sodobnega človeka nenavadno vzdušje, ki je nastalo iz uporabe za sodobno zgradbo nenavadnih materialov, kot so baker, minimalna osvetlitev, svetle barve, ki se nanašajo na naravna barvila starih, je obiskalo muzej, podoben vstop v starodavno grobnico ali jamski tempelj, eksponati pa so se iz pojasnjevalnega gradiva spremenili v pomembne elemente okolja, ki si zaslužijo najbolj natančno preučevanje.
Gotska kamnita fasada Champollionove družinske hiše skriva novo, novo - stekleno zaveso z najtanjšimi listi bakra, prilepljenimi nanjo. V kovini so izrezane luknje v obliki tisoč znakov 42 pisalnih sistemov, od kitajskih znakov do gruzijske abecede, od etruščanske in aramejske pisave do Maje in Dogona.
Med obema slojema fasade je prostor globine 1 m, kamor se lahko podajo obiskovalci prvih treh nadstropij muzeja (na teh nivojih so kovinske rešetkaste galerije).
Sončna svetloba vstopi v muzej skozi reže v bakru in skozi njih si lahko ogledate mesto, ki se razprostira spodaj iz zgornjega sloja stavbe. V temi stavba žari kot čarobna luč, svetlobo pa delno prenašajo najtanjše pločevine.
Notranjost muzeja kaže na kompromis med ohranjanjem srednjeveških kamnitih struktur in njihovim dopolnjevanjem z novimi strukturami iz stekla, jekla in lesa, kar posledično ustvarja subtilen kontrast.
Predverje muzeja, kamor obiskovalec vstopi skozi gotski portal, dopolnjen z napisom »Museum of Writing« v egiptovskih hieroglifih, je prehodno območje s srebrno jekleno konstrukcijo blagajne in obvezno muzejsko trgovino; njene rdeče stene vodijo do stopnišča, popolnoma pobarvanega v tej barvi. Omogoča enostaven dostop do katere koli od sedmih razstavnih dvoran v štirih nadstropjih stavbe. Hkrati so arhitekti za javnost zagotovili premišljeno ogledno pot, ki vključuje še en postanek na prvi ravni: v spominski dvorani Champollion. Njegova razlaga govori o briljantnem odkritju francoskega znanstvenika in o njegovi kratki življenjski poti; obstaja majhna zbirka staroegipčanskih artefaktov, stene so okrašene z reliefnimi podobami črnih steklenih hieroglifov.
Prostori v naslednjih nadstropjih so pobarvani v različne barve, kar označuje prehod iz kulture v kulturo, iz obdobja v obdobje. Glavna barva vsake sobe se odraža v barvi tal, stropa in široke površine vencev, ki se uporablja za multimedijske instalacije na skoraj vseh prostorih muzeja. Druga dvorana je namenjena pisanju kot pojavu, ki združuje vse človeštvo, njegov namen in uporabo, glavne vrste znakov in kod.
Nato sledijo štiri »zgodovinske« dvorane, ogled pa se zaključi v sedmi dvorani, prostorni in svetli, od koder lahko uživate v razgledu na mesto in okoliške hribe. To je "digitalna predavalnica", v kateri se gledalec postopoma vrača v sodobni svet, na obstoj katerega je med obiskom v "Muzeju šamponije in spisov sveta" skoraj pozabil.
