Stavba, ki jo je zasnoval arhitekt Moshe Safdie, je nekajkrat večja od stare stavbe, v kateri je bila ustanova od odprtja leta 1957. Vzrokov za to spremembo je bilo več. Od petdesetih let prejšnjega stoletja se je tragedija holokavsta bistveno pomaknila nazaj v čas in da bi jo zaznali kot akutno, so potrebna druga, bolj dramatična sredstva za vplivanje na gledalca - kar je popolnoma skladno s Safdijevim projektom. Tudi na svetu se je pojavilo veliko podobnih spominskih obeležij - zlasti Muzej holokavsta J. M. Petje v Washingtonu in judovski muzej v Berlinu, Daniel Libeskind, in vodstvo Jeruzalemskega inštituta se bojijo, da bi ti obsežni organizirani kompleksi "zasenčili" prvi in glavni spomenik. To je še toliko bolj pomembno, ker se zunaj Izraela pojavijo nove stavbe, ki imajo, kot kaže, prednost pri ohranjanju tragedije judovskega ljudstva. Kompleks novega muzeja se nahaja okoli dolgega, lakonično oblikovanega betonskega rova. Njene stene se zožujejo navzgor, tako da notranjost osvetljuje le ozek žarek svetlobe. Tla se nagibajo navzdol, saj hodnik vodi obiskovalce med prostore na obeh straneh, "poglavja" zgodovine nacističnega preganjanja Judov. Hkrati se tunel zoži - tako dobi gledalec občutek, da je pregnan, podobno kot občutki žrtev genocida. Proti koncu predora se raven tal spet začne dvigovati, stene se nenadoma razširijo, zgodbe o mrtvih se umaknejo zgodbam o tistih, ki so preživeli. Na koncu se obiskovalec odpravi iz muzeja na ploščad s pogledom na Jeruzalem, nekakšno končno točko zgodovine holokavsta.
2024 Avtor: David Durham | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-01-09 05:38
